الصفحه ٢٣٨ :
المقدمة الخامسة
فى معانى المصحف والكتاب والقرآن والسورة والآية والكلمة والحرف وغير ذلك.
المقدمة
الصفحه ٢٦٦ :
)
ويقف عند الآيات
التى تتحدث عن التوكل ، ويبحث فى الجو الذى نزلت فيه وهكذا فى كل ما يتصل بالقلب
فى القرآن
الصفحه ٢٧٥ : القراءات
جميعها تجرى فيها المباحث الجارية على نمط الاجتهاد فى الاصدار والايراد ما تشد
إليه الرجال وربما
الصفحه ٢٧٩ :
ويقول فى تفسير : ( وَلا
تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللهِ أَمْواتاً بَلْ أَحْيا
الصفحه ٣٢٣ :
تفسير ابن
باديس
وابن باديس هو عبد
الحميد بن محمد المصطفى بن مكى بن باديس ، ولد فى أسرة صنهاجية
الصفحه ٣٤٠ : الجليل فتحدث ثورة الانجليز فى غنى عنها.
وجلس المعتمد
البريطانى فى المكان الثانى واحتفظ الشيخ بكرامته
الصفحه ٣٥٣ :
يشير إلى أن
الاعمال وخاصة ما ذكر فى الآية يكون لصاحبها الاجر العظيم اذا فعلها خالصة بها
نيته
الصفحه ٥٥ : فى الأغلب الأعم التعليل ، فنأخذ بالأحكام ولا نتساءل عن
التعليل ، والعبودية التزام ما أتى به الوحى
الصفحه ١٠٥ :
الكشاف عن
حقائق التنزيل
وعيون الأقاويل فى وجوه
التأويل
مؤلفه هو : أبو
القاسم محمود بن عمر
الصفحه ١١٥ :
الذين يشترطون فى الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر العدالة.
وقد بينا فى كتب
الأصول أن شروط الطاعات لا
الصفحه ٢٠٠ :
الإمام
ابن تيمية ومنهجه فى التفسير
هو الإمام أحمد بن
عبد الحليم بن تيمية ، المولود بحران من بلاد
الصفحه ٢٤٨ :
يقول ابن العماد
فى الشذرات :
« ان تلميذه
الحافظ الداودى استقصى أسماء مؤلفاته الحافلة الكبيرة
الصفحه ٢٦٣ :
ورد بأن ذلك قراءة
أبى عمرو وهى متواترة مع أن القول بامتناع ادغام الراء فى اللام إنما هو مذهب
الصفحه ٢٦٨ :
النسيب سمى بن
عفان نزيل قسطنطينية ، أمده الله وأمدنا به فى السر والعلانية ، بالنقل إلى بروج
الصفحه ٢٩٨ : ـ بقدر
وسعه ـ حام حول مقاصده ، وبمقدار طاقته جال فى ميدان دلائله وشواهده ، وبعد أن
صرفت فى الكشف عن