الصفحه ٣٣٩ : سنة ١٨٨١ م ، واخذ يتعلم القرآن
وشيئا من العربية فى قريته ، ولما استأهل لأن ينتسب الى الازهر سافر الى
الصفحه ٣٤٩ :
اللغة والتماس
شواردها وشواهدها وضبط الفاظها وتحديد معانيها ، أريد بها صيانة الفاظ القرآن
ومعانيه
الصفحه ١٧ : وقيل المروزي ، الإمام النحوى
اللغوى المصنف فى فنون التفسير والحديث وغيرهما من الفنون. ولد سنة ٢١٣ ه
الصفحه ٧٩ :
متشابه
القرآن
للقاضى عبد الجبار بن أحمد
الهمدانى
للمعتزلة نزعة
معروفة محددة ، إنها النزعة
الصفحه ٣٦٣ :
واللب هنا هو
الروح التى بها حياة القلب التى بها الاستعداد للتلقى عن الله ، ومنها آيات يخاطب
الله
الصفحه ٩٤ :
فكتب الشيخ تحت
السؤال : نعم ، كيف لا وقد قال النبى صلىاللهعليهوسلم.
« من حفظ على أمتى
أربعين
الصفحه ٢١٠ :
الدعوات والأذكار
المخرجة من صحيح الأخبار.
التنبيه على مذهب
الشافعية والحنفية والحنابلة.
تقريب
الصفحه ٢٦٥ :
روح
البيان فى تفسير القرآن
لاسماعيل حقى
إن هذا التفسير
مشهور شهرة كبيرة تسمع به هنا وتسمع به
الصفحه ١١٨ :
وقال الموفق عبد
اللطيف : كان ابن الجوزى لا يضيع من زمانه شيئا ، يكتب فى اليوم أربعة كراريس
الصفحه ٦٦ :
ومن أجل ذلك قال
اصحابنا : لا يجوز الاستئجار على الحج وفعل الصلاة وتعليم القرآن وسائر الافعال
التى
الصفحه ١٠١ : ، وكلها تفسير للقرآن الكريم ، فالبسيط فى نحو ستة عشر مجلدا ، والوسيط
فى اربعة مجلدات ، والوجيز فى أقل من
الصفحه ٢٤٧ : التأليف ، وكان صاحب ذاكرة قوية وجد واجتهاد منذ صغره ، فحفظ القرآن الكريم وما
بلغ الثامنة من عمره بعد
الصفحه ٢٨١ : البغدادى مفتى بغداد.
وكان مولده فى
جانب الكرخ من بغداد سنة سبع ومائتين بعد الألف من الهجرة النبوية.
أخذ
الصفحه ٣٠٠ : انفراد به من آراء : انه ينقل عن ابن تيمية رأيه فى
مجازات القرآن ، وهو من الآراء التى اشتهر بها ابن تيمية
الصفحه ٣٤ : ، وحدها الحلال والحرام ومطلعها : اشراق القلب على
المراد بها فقها من الله عزوجل ، فالعلم الظاهر علم عام