الصفحه ١٤ :
ومع عناية الثورى
بالتفسير فانه لم يفسر القرآن على الطريقة المعروفة الآن وهى تتبع القرآن من أوله
الصفحه ٣٤٨ :
وولد الامام
الاكبر الشيخ محمود شلتوت شيخ الازهر الاسبق فى قرية منية بنى منصور بمحافظة
البحيرة سنة
الصفحه ١٤٨ : بين سور القرآن وآياته وبعضها مع بعض حتى يوضح ما عليه القرآن من ترتيب
على الحكمة « تنزيل من حكيم حميد
الصفحه ٣١٠ : أودعها القرآن بحيث يجد المفسر ذلك من استعمالات أهل اللغة ،
غير مكتف بقول فلان وفهم فلان.
ثانيها
الصفحه ٢٣٧ : الثانية :
فى الكلام على الاستعاذة المندوب إليها فى قوله عز من قائل : ( فإذا قرأت القرآن
فاستعذ بالله من
الصفحه ١٣٤ :
القرآن وتعليمه.
فصل فى فضائل
تلاوة القرآن.
فصل فى وعيد من
قال فى القرآن برأيه من غير علم ...
ونحن
الصفحه ١٩ : يقول عن
العرب وما خصهم الله به من العارضة والبيان واتساع المجال.
وإنما يعرف فضل
القرآن من كثرة نظره
الصفحه ٢٦٠ : ء.
وكان هو يكثر فى
الطريق من قراءة القرآن ، ومن الذكر والصلاة على الرسول صلىاللهعليهوسلم.
أما حينما
الصفحه ٣٢٣ : بحفظ القرآن الكريم كما
ألف الوسط الذى يعيش فيه من بدئهم بحفظ القرآن الكريم ، ثم أخذ يتزود من علوم
الصفحه ٢٧٤ :
من الاحاديث المسلسلة ... وقرأت عليه فى علم الاصطلاح بعض منظومة الزين العراقى
وشرحها.
وفى الفقه بعض
الصفحه ٢٢٠ :
ونأخذ عليه : أن
أسلوبه يعلو على مستوى العامة ، حيث حشد مفسره فيه ألوانا من العلوم المتعلقة
بالقرآن
الصفحه ٨٥ : الملك زين الإسلام القشيرى نسبة إلى
قبيلة بنى قشير العربية الأصيلة.
ولد فى قرية من
نواحى نيسابور ومات
الصفحه ٣٤٣ : رجاء الحياة وطول
الامل.
وقد اكثر الله
سبحانه فى القرآن من الحث على الصدقات وباساليب مختلفة ، وفى
الصفحه ٣٨١ : وجه الله فى
افهام ما ينطوى عليه القرآن من معنى ظاهر باوجز لفظ وايسر عبارة واسهل اسلوب ليغزو
شعاعه كل
الصفحه ٣٥٢ : خاطئة من غير شك ، لأن الله لم ينزل القرآن ليكون كتابا يتحدث فيه إلى
الناس عن نظريات العلوم ، ودقائق