الصفحه ٢٤٢ :
إماما مبرزا نظارا صالحا معبدا ..
وقال ابن حبيب :
تكلم كل من الأئمة بالثناء على مصنفاته ، ولو لم يكن له
الصفحه ٣٠٢ :
أصالته فإن هذا التشابه آت من اتحاد الرأى وتشابه الأفكار لا من النقل والتقليد.
وكما قلنا فالكتاب
نخبة
الصفحه ٣١٢ : رسالة سيدنا موسى حسية.
ثم تطورت الإنسانية
من الحس إلى العاطفة ، فكانت رسالة سيدنا عيسى عاطفية.
ثم
الصفحه ٣١٥ : القلمونى المنشأ البغدادى
الاصل الحسينى النسب ، من الكتاب العلماء بالحديث والادب والتاريخ والتفسير ، وهو
الصفحه ٣٢٩ : ء وبضدها تتميز الاشياء.
ثم ضرب الدهر ضربا
، فكان من أمره أن نزلت دمشق أول سنى الحرب الاولى نزولا حسبته
الصفحه ٣٤٢ : سبحانه :
( وَهُمْ فِي
الْغُرُفاتِ آمِنُونَ ) ( سورة سبأ : ٨٧ )
وقوله : ( لَهُمْ
غُرَفٌ مِنْ فَوْقِها
الصفحه ٣٥٣ : ، والغنى الدائم والسعادة الابدية.
وهناك فريق من
الناس يرون أن اساس الفضيلة هو تلبية الضمير فيما يعتقدون
الصفحه ٣٦٦ : فيأنسون به
فى كل مشهد ومظهر ، وإنما عبر هنا بيظنون ولم يقل يوقنون رحمة بعباده فإنهم يشهدون
من تجلياته على
الصفحه ٣٦٩ :
تفسير
محمد فريد وجدى
مفسرنا هو الاستاذ
الجليل محمد فريد بن مصطفى وجدى ، من أعلام العصر الحديث
الصفحه ٣٨٢ : الذى يكرر فى اليوم خمس مرات لما لها من الاثر الفعال فى
تطهير النفس وهى كالبئر يغتسل منه المصلى خمس مرات
الصفحه ٢٩ :
الإمام
سهل بن عبد الله التسترى
وتفسيره
من أعلام العلماء
، وائمة التصوف ، الزاهد الورع
الصفحه ٣١ :
ثم أخذ فى السياحة
إلى شتى الأقطار ، ورحل إلى كثير من البلدان ، وقابل العديد من الأولياء والعلما
الصفحه ٦٠ : .
وأخذ الحكيم
الترمذى الى الوالى وتحدث اليه الوالى فوجد عقلا وحكمة.ولكنه من جانب آخر وجد
هياجا شديدا ضد
الصفحه ٩٣ :
تحار فى نظمه
الآذان والفكر
من فاز منه
بتعليق فقد علقت
يمينه بشهاب ليس
ينكدر
الصفحه ١٢٧ : : كان يتوقد ذكاء.
وقال فى بغية
الوعاة : كان فاضلا من بيت علم وجلاله ، غاية فى توقد الذهن ، وحسن الفهم