الصفحه ٣٣٤ :
ولم تكن هذه
المتاعب من المستعمر فحسب ، وانما كانت أيضا من الذين يصطنعهم المستعمر والذين
يوجدون فى
الصفحه ١١ :
الإمام
سفيان الثورى وتفسيره
ولد سنة سبع
وتسعين ، وخرج من الكوفة إلى البصرة سنة خمس وخمسين ومائة
الصفحه ١٢ : ـ من المساعدة ، وفى
ذلك تقول أمه :
( يا بنى ، أطلب
العلم وأنا أعولك بمغزلى ، وإذا كتبت عشرة أحرف
الصفحه ٧٣ : ، وقد ورث التصوف عن أبيه وجده ، وجمع من الكتب ما
لم يسبق إلى ترتيبه ، حتى بلغ فهرست تصانيفه المائة أو
الصفحه ١٠٩ : ، والخفية التى لا تتسارق
إليها الأوهام بل لا يهتدى إلى حبائله إلا وراد بعد وراد من الأذكياء الحذاق ـ ولا
الصفحه ١١٥ : تثبت إلا بالادلة ، كل أحد عليه فرض فى نفسه أن يطيع ،
وعليه فرض فى دينه أن ينبه غيره على ما يجهله من
الصفحه ١٤٣ : من قولهم
الادام وهو ما يطيب به الطعام وفى الحديث لو نظرت إليها فإنها أحرى أن يؤدم بينكما
أى يؤلف
الصفحه ١٦٨ : بازدياد الانسان فى
القرب من الله عن طريق الاستقامة.
ومن اشاراته :
« من أجل مواهب
الله : الرضا بمواقع
الصفحه ١٧١ : ، والمعنوية الباطنة ، اجتمع هؤلاء
الاعلام فى خيمة من خيام المعسكر نعم فى خيمة من خيام المعسكر يتجهون إلى الله
الصفحه ١٧٨ : والدعوة إلى الله عن اذنه وبأمر منه ، وحمل أبو العباس
لواء الدعوة إلى الله طيلة حياته متفانيا فيها ، باذلا
الصفحه ١٩٥ : ويح من يدعى
ليوم نزاله
السعد فى نظراته
، والموت فى
سطواته ، والفضل
فى أفعاله
الصفحه ٢٠٩ :
ابن جزى
وكتابه التسهيل
أبو القاسم محمد
بن أحمد بن محمد بن عبد الله بن جزى الكلبى الغرناطى من
الصفحه ٢١٤ :
وقيل : الخطاب
للازواج الذين يمسكون المرأة فى العصمة ليرثوا مالها من غير غبطة بها.
وقيل الخطاب
الصفحه ٢١٧ :
وفاته :
وكانت وفاة الإمام
النسفى رحمهالله عام واحد وسبعمائة من الهجرة ببلدة ايذج بين خوزستان
الصفحه ٢٤٨ : وتحريرا ، وكان مع ذلك يملى الحديث ، ويجيب عن
المتعارض منه بأجوبة حسنة » أ. ه.
ويقول أبو الحسنات
: محمد