الصفحه ١٨٨ :
التى افسرها لفظة
لفظة فيما يحتاج إليه من اللغة والاحكام النحوية التى لتلك اللفظة قبل التركيب
الصفحه ٣٦١ : بمدينة الفيوم
عام ١٣٠٧ ه وتوفى عام ١٣٧٣ ه.
وبعد أن درس فى
بلدته القرآن حفظا وتجويدا وأخذ حظا من علوم
الصفحه ٧١ :
وما ايلة قال قرية كان بها ناس من اليهود فحرم الله عليهم الحيتان. يوم السبت
فكانت حيتانهم تأتيهم يوم
الصفحه ٤٠ : . واستفاد مما تحتوى عليه من ألوان
الثقافة الدينية.
وتجاوز بغداد إلى
الشام فقرأ القرآن على العباس بن الوليد
الصفحه ٤٨ :
الكامل الذى صارت
شهرته فى الآفاق ـ وثقف الزجاج من ثقافته الواسعة حتى أخذ فى الظهور واتسعت شهرته
الصفحه ١٢٥ : فى تعبيرها ،
ويظهر ذلك واضحا من تسمية مؤلفه له : المحرر الوجيز فى تفسير القرآن العزيز.
وقد بهر ابن
الصفحه ٢٠٠ :
الإمام
ابن تيمية ومنهجه فى التفسير
هو الإمام أحمد بن
عبد الحليم بن تيمية ، المولود بحران من بلاد
الصفحه ٢٣٣ : : يا على ،
من قرأها فتح الله فى قبره بابين من الجنة وله بكل آية قرآن ثواب من صلى بين الركن
والمقام ألف
الصفحه ٢٧٨ :
٤ ـ تفسير القرآن
المسمى : فتح القدير الجامع بين فن الرواية والدراية من التفسير.
وعنوان هذا
الصفحه ٢٩٠ :
رئيس العلوم
الدينية ورأسها ، ومبنى قواعد الشرع واساسها ، وكان كتاب الجلالين من أجل كتب
التفسير
الصفحه ٤٥ : ،
وإقلاعكم عن ضلالتكم ....
من هنا استحق كتاب
جامع البيان عن تأويل القرآن للطبرى ثناء العلماء ، فقال ابن
الصفحه ١١٢ : حتى قيل عنه :
لم يأت به أحد
قبله ممن كانت له رحلة إلى المشرق وعلى الجملة فقد كان رحمهالله من أهل
الصفحه ١١٩ : الخبر اليابس إلا عند المالك ، كلما أكل لقمة شرب عليها شربة
، وأنه وجد مع ذلك من لذة العلم وحلاوة الإيمان
الصفحه ١٦٥ :
ومن عرف الله فلا
عليه أيضا ان أكل هنيئا وشرب مريئا.
وما كان أبو الحسن
يتعمد قط أن يأكل الغليظ من
الصفحه ٢٣٨ :
المقدمة الخامسة
فى معانى المصحف والكتاب والقرآن والسورة والآية والكلمة والحرف وغير ذلك.
المقدمة