الصفحه ١٣٩ : بالحديث الشريف أو بأشعار العرب ،
وقد أجاد إجادة تامة فى الوصول إلى غايته وهى تفسير ألفاظ القرآن.
وقد رتب
الصفحه ١٤٣ : من قولهم
الادام وهو ما يطيب به الطعام وفى الحديث لو نظرت إليها فإنها أحرى أن يؤدم بينكما
أى يؤلف
الصفحه ١٦٦ : وجه الحديث
لاصحابه قائلا :
« أنا إذا مت
فعليكم بأبى العباس المرسى ، فانه الخليفة من بعدى وسيكون له
الصفحه ١٧٨ :
حديثه عنه أنه :
كان يعده للخلافة ، بل لقد اقامه فيها بصورة تشبه أن تكون صريحة حينما استدعاه ،
وقال
الصفحه ١٨٤ : وله اليد الطولى فى التفسير والحديث وتراجم الناس ، ومعرفة
طبقاتهم خصوصا المغاربة واقرأ الناس قديما
الصفحه ١٩٣ : القرآن ، الذى نشرته مديرية الأوقاف بالعراق بتحقيق
نفيس قامت به الدكتورة خديجة الحديثى والدكتور أحمد مطلوب
الصفحه ١٩٨ :
مشى بخلاف النميمة فإنها نقل للحديث من مكان إلى مكان عن شخص إلى شخص.
ومن التقدم بالشرف
قوله عز وعلا
الصفحه ٢٢٠ : صلىاللهعليهوسلم :
( انزلت المائدة
من السماء خبزا ولحما .. الخ الحديث ) ..
والواقع أنه على
الرغم من منزلة
الصفحه ٢٢٣ : وعلى آله وصحبه ومن
اتبع هديه إلى يوم الدين ..
نبدأ مع الإمام
ابن كثير بالحديث عن منهجه فى تفسير
الصفحه ٢٢٦ :
الحديث عن المنهج لأهميته ، فإننا نتحدث الآن عن الشخص وعن تقدير العلماء له.
انه الحافظ الكبير
، المدقق
الصفحه ٢٣٠ : وناولنى جل « القاموس » واذن لى مع المناولة أن أرويه عنه وقرأت عليه
من حديثه عدة أجزاء وسمعت منه « المسلسل
الصفحه ٢٣١ : القرآن العظيم.
أما المقاصد
الباقية فتتعلق بعلوم أخرى كعلم الحديث وعلم الفقه وعلم الحروف وخواصها ونحو
الصفحه ٢٤٣ : سبقه من التفاسير كتفسير الكشاف والرازى ونحوهما ..
وقد افاض العلماء
فى الحديث عن هذا الكتاب محللين
الصفحه ٢٤٧ : .
ولقد كان السيوطى
قمة من القمم التى أثارت الكثير من الحديث عنها فيما بين ذام ومادح ، وقد كان خصبا
فى
الصفحه ٢٥٠ : شاملا لكثيرين. انه يقول :
« وقد ادعى كل قوم
فى امامهم أنه المراد بهذا الحديث ، والظاهر أنه يعم جملة من