الصفحه ١١٧ : ، برز فى الحديث والوعظ والتفسير والتاريخ وغيرها من
أصناف العلوم الدينية ، ووصل فيها إلى مرتبة مشهورة
الصفحه ١١٨ : الاعيان ، وفى الحديث من الحفاظ ، وفى التاريخ من
المتوسعين ، ولديه فقه كاف.
وقال ابن خلكان :
وبالجملة
الصفحه ١١ : ومحاسبة النفس تعز على من رامها وتطول.
برز سفيان فى
الحديث حتى وصل إلى أعلى مراتبه فكان : أمير المؤمنين
الصفحه ٧٣ : اكثر.
وكان من المشتغلين
بعلم الحديث ، سمع من أبى العباس الأصم ، وابن فارس العمرى البلخى ، والحافظ ابى
الصفحه ٨٧ :
انما تدل على تمكن صاحبها من علوم الشريعة والحقيقة ، ورعايته فى الحديث لما
يقتضيه كل من العلمين ، فلم
الصفحه ١١٩ :
كان فى زمن الطلب يأخذ معه ارغفة يابسة ويخرج فى طلب الحديث ، فيقف على نهر عيسى
لا يقدر على أكل هذا
الصفحه ١٢٩ : ،
فالمعنى : يا أيها الذين آمنوا بموسى وعيسى اتقوا الله وآمنوا بمحمد ويؤيد هذا
المعنى الحديث الصحيح عن النبى
الصفحه ١٧٥ :
الإمام
أبو العباس المرسى وتفسيره
لم يكن أبو العباس
معنيا بالحديث عن نفسه ، ولم يكن مهتما
الصفحه ٢٢٧ : الفزارى وكمال الدين بن قاضى شهبة ، ثم صاهر الحافظ أبا الحجاج المزى ولازمه
وأخذ عنه ، وأقبل على علم الحديث
الصفحه ١٢ :
ولكن مما يجدر
ملاحظته أن المحدثين إذ ذاك ما كانوا يأخذون على تدريس الحديث أجرا فلقد كانوا
يتمثلون
الصفحه ١٣ : الحديث فيقرأ جزءا من القرآن ثم
يجلس على الفراش فيقرأ جزءا من الحديث ثم ينام.
وكان سفيان يقول :
سلونى عن
الصفحه ١٦ :
وكان للثورى مسند
فى الحديث يحتوى على آلاف من أحاديث رسول الله صلىاللهعليهوسلم. والثورى ثقة فى
الصفحه ١٧ : وقيل المروزي ، الإمام النحوى
اللغوى المصنف فى فنون التفسير والحديث وغيرهما من الفنون. ولد سنة ٢١٣ ه
الصفحه ٢٣ : ء الإمام الحسين رضى الله عنه :
وإذا كان هناك من
يسمى : أمير المؤمنين فى الحديث ـ كسفيان الثورى ـ فإنه كان
الصفحه ٣٤ : افهام باطنه
تفهم عند الآية والحديث لمن فتح الله قلبه ، وقد جاء فى الحديث :
« لكل آية ظهر
وبطن »
ثم