الصفحه ٣٥٧ :
الاكابر ،
والاخلاء أصحاب الخاطر العاطر ، تأليف تفسير لكلام من لا يحيط بعلوم سواه ، ولا
يعلم اجمال
الصفحه ٣٦٢ :
اليقين.
وأجل كتبه هو ما
تقدمه اليوم : « ضياء الأكوان فى تفسير القرآن ».
يقول فى مقدمته :
« فقد عزمت
الصفحه ٣٧٨ : التخرج يعد نفسه لمستقبل علمى زاهر ، واتجه على الخصوص الى التفسير.
كتب الشيخ حجازى
تفسيره وهو ما زال
الصفحه ٣٨٨ : )
تفسيرها :
قول تطيب به
النفوس ، وتستر معه حال الفقير ، فلا تذكر لغيره ، خير من عطاء يتبعه ايذاء بالقول
أو
الصفحه ٣٩٢ : .......................................... ٣٦١
تفسير محمد فريد وجدى...................................................... ٣٦٩
التفسير الواضح
الصفحه ١٧ :
الإمام
ابن قتيبة وتفسيره
هو الإمام العالم
الفاضل أبو محمد عبد الله بن مسلم بن قتيبة الدينورى
الصفحه ٤٤ :
إلى التفسير.
وهو فى تفسيره
يبدى رأيه ثم يستشهد عليه بالآثار والأخبار مستعينا فى ذلك بقواعد وأقوال
الصفحه ٤٩ :
أحدهما : أنه
تفسير بالمأثور ، وذلك أن الزجاج يذكر الآية ، ثم يروى فيها ما أثر عن أسلافنا
رضوان
الصفحه ٥٠ : ءل إنسان فيقول :
ما دام أبو على
الفارسى سمع التفسير من الزجاج فلم لم يناقشه اثناء الشرح والسماع؟ والجواب
الصفحه ٥٥ : جدلا فى الأوساط
اللغوية.
والكتاب الذى
نقدمه هو تفسير للقرآن فى زاوية خاصة جدا هى زاوية بيان أن القرآن
الصفحه ٦٤ : ، وأبو الحسن بن محمد بن أحمد بن الطيب الكعارى والد
اسماعيل قاضى واسط وغيرهم.
تفسير الجصاص «
أحكام
الصفحه ٦٧ :
الحاكم
النيسابورى وتفسيره
فى حوالى ثلاثمائة
وعشرين صحيفة من القطع الكبير جدا جمع الحاكم فى كتابه
الصفحه ٧٣ :
الامام
السلمى وتفسيره
مؤلف هذا التفسير
: محمد بن الحسين بن موسى الأزدى أبو عبد الرحمن السلمى جدا
الصفحه ٧٥ : يومئذ ..
أما عن تفسيره فإن
له طابعا خاصا هو طابع التفاسير الصوفية الخالصة ، إن كل اتجاهه كان منحصرا فى
الصفحه ٧٩ : التى تحكم العقل له القياد.وهذا ظاهر فى كل ما يكتبون
فى التفسير وفى التوحيد.
ومن أهم الشخصيات
التى