الصفحه ٣٣٥ : الشجاع على وادى السباع ، متوسطا فى معترك انظار الناظرين ..
ويتحدث المؤلف عن
التفاسير التى تقدمت تفسيره
الصفحه ٢٦ : ء ورضوا أن ينسخوا كل عشر ورقات بدرهم ، وتم الاتفاق
على ذلك.
وعن هذا التفسير
بقول ثعلب :
« لم يعمل أحد
الصفحه ٤٣ : تحدث عن بعض
مهمات تتعلق بالقرآن بين يدى تفسيره ..
فتحدث عن إتقان
معانى اى القرآن ومعانى منطق من نزل
الصفحه ٤٦ : أبو حامد
الأسفرائني :
لو سافر رجل إلى
الصين حتى يحصل له كتاب تفسير ابن جرير لم يكن ذلك كثيرا وقال
الصفحه ١٠١ : ، وأحمد إبراهيم النجار وخلق.
وداب الواحدى فى
طلب العلم ، وجد فيه حتى لقد قيل عنه : واحد عصره فى التفسير
الصفحه ١٣٣ : منه إلا بدراية تفسيره وإعلامه ،
ومعرفة أسباب نزوله وأحكامه والوقوف على ناسخه ومنسوخه ، ومعرفة خاصه
الصفحه ١٤٨ : المشهورة :
نهاية اقدام
العقول عقال ...
تفسير الرازى «
مفاتيح الغيب » ومنهجه فيه.
يقع هذا التفسير
فى
الصفحه ١٥٣ :
الإمام
الطبرسى وتفسيره
مجمع البيان لعلوم القرآن
ان مؤلف هذا
التفسير هو الفضل بن الحسن بن
الصفحه ١٦٧ : ببركاته انه نعم المجيب ..
وكان شأن أبى
الحسن الشاذلى فى التفسير شأن الشيخ محمد عبده ، فقد كان الشيخ محمد
الصفحه ١٧٩ :
تفسير أبى
العباس المرسى
لم يكتب أبو
العباس المرسى تفسيرا للقرآن ، يبتدئ فيه من أوله وينتهى فيه
الصفحه ٢٠٦ :
فإن لم نجد
التفسير فى اقوال الصحابة آخر ففيما اجمع عليه التابعون ثم تخيرنا فيما روى عنهم
ثم لجأنا
الصفحه ٢١٩ :
ما يؤخذ على
تفسيره :
ولا يسلم تفسير
النسفى على وجه العموم من النقد :
لقد اكتفى بإشارات
فى غاية
الصفحه ٢٢٠ : الإمام النسفى الكبرى فإن مكانته فى علم الكلام هى مناط شهرته ،
ومصدر ذيوع صيته ، أما تفسيره على ما له من
الصفحه ٢٢٣ :
الإمام
ابن كثير وتفسيره
الحمد الله رب
العالمين ، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين ، سيدنا محمد
الصفحه ٢٩٩ : فى تفسيره ، فتفسيره أشبه ما
يكون بحديقة غناء لا ترى فيها إلا زرعا ناضرا أو وردا عاطرا ولا تجد فيه ما