اعتصار ، فصار
العلم بالقيوق والعلماء أعز من بيض الأنوق. والفضل معلق باجنحة النسور ، وميت حى
الأدب لا يرجى له نشور :
كان لم يكن بين
الحجون إلى الصفا
|
|
أنيس ولم يسمر
بمكة سامر
|
ولكن الملك المنان
ـ أبقى من فضله الكثير قليلا من ذوى العرفان ، فى هذه الازمان دينهم اقتناص
الشوارد ، وديدنهم افتضاض ابكار الفوائد ، يرون فيرمون ، ويقدحون فيرون ، لكل منهم
مزية لا يستتر نورها ، ومرتبة لا ينتثر نورها ، طالما اقتطفت من ازهارهم ، واقتبست
من انوارهم ، وكم صدر منهم أودعت علمه صدرى ، وحبر فيهم افنيت فى فوائده حبرى ،
ولم أزل مدة على هذه الحال لا أعبأ بما عبا لى مما قيل أو يقال ، كتاب الله لى
أفضل مؤنس ، وسميرى إذا اخلوا لكشف ظلمة الحناوس.
نعم السمير كتاب
الله أن له
|
|
حلاوة هى احلى
من جنى الضرب
|
به فنون المعانى
قد جمعن فما
|
|
تفتر من عجب ألا
إلى عجب
|
أمر ونهى وأمثال
وموعظة
|
|
وحكمة أودعت فى
أفصح الكتب
|
طائف يجتليها كل
ذى بصر
|
|
وروضة يجتنيها
كل ذى ادب
|
وكانت كثيرا ما
تحدثنى فى القديم نفسى ، أن أحبس فى قفص التحرير ما اصطاده الذهن بشبكة الفكر ، أو
اختطفه باز الالهام فى جو حدس.فاتعلل تارة بتشويش البال يضيق الحال ، وأخرى يفرط
الملال وسعة المجال إلى أن رأيت فى بعض ليالى الجمعة من رجب الأصم سنة الألف
والمائتين والاثنتين والخمسين بعد هجرة النبى صلىاللهعليهوسلم رؤية لا أعدها اضغاث احلام ـ ولا أحسبها خيالات أوهام : إن
الله جل شأنه ـ وعظم سلطانه امرنى بطى السموات والأرض ورتق فتقهما على الطول
والعرض ، فرفعت يدا إلى السماء ، وخفضت الأخرى إلى مستقر الماء ـ ثم انتبهت من
نومتى وأنا مستعظم رؤيتى فجعلت افتش لها عن تعبير ، فرأيت فى بعض الكتب أنها إشارة
إلى تأليف تفسير ،