الصفحه ٣٥٣ :
يشير إلى أن
الاعمال وخاصة ما ذكر فى الآية يكون لصاحبها الاجر العظيم اذا فعلها خالصة بها
نيته
الصفحه ٣٦٣ : بها الفكر فى قوله تعالى :
( إِنَّ فِي ذلِكَ
لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ ) ( الروم : ٢١
الصفحه ٣٦٤ :
والسمع الحقيقى
اذن واعية فى القلب صاغية لنداء الرب ، والاذن الحسية بمنزلة السماعة التى توصل
للقلب
الصفحه ٥٥ : فى الأغلب الأعم التعليل ، فنأخذ بالأحكام ولا نتساءل عن
التعليل ، والعبودية التزام ما أتى به الوحى
الصفحه ١٠٥ :
الكشاف عن
حقائق التنزيل
وعيون الأقاويل فى وجوه
التأويل
مؤلفه هو : أبو
القاسم محمود بن عمر
الصفحه ١٠٧ :
فهو هذا النوع من
بيان اعجاز القرآن فى بلاغته وفصاحته ، وايضاح أنه حقيقة من كلام رب العالمين ،
وليس
الصفحه ١١٥ :
الذين يشترطون فى الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر العدالة.
وقد بينا فى كتب
الأصول أن شروط الطاعات لا
الصفحه ١٥٠ :
ثم يؤكد ذلك مرة
أخرى مع زيادة وتوسع فى تفصيل وتوضيح فيقول :
« فيثبت بهذا
الطريق أن قولنا
الصفحه ٢٠٠ :
الإمام
ابن تيمية ومنهجه فى التفسير
هو الإمام أحمد بن
عبد الحليم بن تيمية ، المولود بحران من بلاد
الصفحه ٢٦١ :
ولقد أعلن الشيخ
عن ظروف تاليف الكتاب ، وعن منهجه فى التأليف من حيث الحجم ، ومن حيث التزام الصحة
فى
الصفحه ٢٦٣ :
ورد بأن ذلك قراءة
أبى عمرو وهى متواترة مع أن القول بامتناع ادغام الراء فى اللام إنما هو مذهب
الصفحه ٢٦٨ :
النسيب سمى بن
عفان نزيل قسطنطينية ، أمده الله وأمدنا به فى السر والعلانية ، بالنقل إلى بروج
الصفحه ٢٩٨ : ـ بقدر
وسعه ـ حام حول مقاصده ، وبمقدار طاقته جال فى ميدان دلائله وشواهده ، وبعد أن
صرفت فى الكشف عن
الصفحه ٣٧٠ :
فكرة معينة يجتهد
بعض العلماء فى اثباتها بما أدلى من قوة الحجة وساطع البرهان.
وجعلت أتناول
بالقرا
الصفحه ٢١ :
وكيف يجوز أن ينزل
القرآن فى وقت واحد. افعلوا كذا ولا تفعلوا .. ولم يفرض الله على عباده أن يحفظوا