الصفحه ٢٨٣ :
ان العلوم وان
تباينت اصولها وغربت وشرقت فصولها ، واختلفت احوالها فهى بأسرها مهمة.
ثم بين أن
الصفحه ٢٨٧ : الفروع والأصول ولها تفصيل فى أدب القاضى فارجع
إليه.
الصفحه ٣٠٩ : : الأحكام
الشرعية من عبادات ومعاملات والاستنباط منها.
سادسها : الكلام
فى أصول العقائد ومقارعة الزائغين
الصفحه ٣١٦ : ء.
نداء للجنس
اللطيف.
الوحى المحمدى.
يسر الاسلام وأصول
التشريع العام.
الخلافة.
الوهابيين
والحجاز
الصفحه ٣٢٤ : ، لان هذه النهضة بنيت اصولها على الدعوة الى كتاب الله وتفهمه والعمل
به »
وقد كان من بواكير
ثمار هذه
الصفحه ٣٣٤ : لدينه
قوة ، وانتصر فى أمر هو من أصول الدين ومن بدهياته وأعلن الشيخ رأى الدين فى صراحة
، وفى وضوح ، وفى
الصفحه ٣٤٩ : .
والتفسير لبيان معانيه
والكشف عن مراميه.
والفقه لاستنباط
احكامه.
والأصول لبيان
قواعد تشريعه العام وطريقة
الصفحه ٣٥٠ : .
ومنها ما يهتم
بالفقه والتشريع وبيان أصول الاحكام .. وهكذا.
ثم علق على ذلك
بقوله :
لهذا كله اعتقد
أنى
الصفحه ٣٧٢ :
٣ ـ « الاسلام دين
عام خالد » بين فيه الاسس والاصول والمبادئ التى قام عليها الاسلام فى صورة من
الصفحه ٣٧٨ : مدرسا بمعهد الزقازيق ، وكان طموحه ان يكون بين اعلام اساتذة
كلية اصول الدين ، فاخذ يعد رسالة لنيل
الصفحه ٣٧٩ :
جم :
وبعد : فهذه رسالة
أتقدم بها الى كلية اصول الدين بجامعة الازهر لنيل الدكتوراة وعنوانها
الصفحه ٨ : الفكرية العقائدية فتوسع توسعا كبيرا فى شرح الآيات المتصلة بهذه المعانى ،
ومنهم من غلبت عليه النزعة الفقهية
الصفحه ١٤ : هنا وآية من هناك ... إنه كان يفسر الآية التى تحتاج إلى نوع من الشرح
والإيضاح الذى يحتاجه بعض الناس
الصفحه ٣٤ : التفسير لم يذكره الصوفى على أنه تفسير
للآية ولا ذهب به مذهب الشرح لها ، وإنما ذلك ذكر منهم لنظير ما ورد به
الصفحه ٤٠ :
الفقهاء.
وكتاب تهذيب
الآثار وتفصيل الثابت عن رسول الله من الأخبار وهو الذى سماه القفطى شرح الآثار