الصفحه ١٣٢ : والسنن والمسانيد
والأجزاء من أجود الطرق وأوثقها وأوفاها وجالس علماء اللغة وحمل عنهم الكتب التى
ألفت فى
الصفحه ١٨٨ : ،
وإذا كان للكلمة معنيان او معان ذكرت ذلك فى أول موضع فيه تلك الكلمة لينظر ما
يناسب لها من تلك المعانى فى
الصفحه ١٥١ :
ولو قلت : المراد
لا ريب فى كونه معجزا على الخصوص كان أقرب لتأكيد هذا التأويل بقوله :
( وَإِنْ
الصفحه ١٣٩ :
أما مكانة المؤلف
فى نظر العلماء فيكفينا أن نقول : إن الإمام فخر الدين الرازى صاحب التفسير
المشهور
الصفحه ٣٠٠ :
( فَأَزَلَّهُمَا
الشَّيْطانُ عَنْها فَأَخْرَجَهُما مِمَّا كانا فِيهِ ).
( آية ٣٦ من سورة
البقرة
الصفحه ٢٥١ :
، ولا إلى غيره وطلبه مرارا فلم يحضر إليه ، وقيل له : ان بعض الأولياء كان يتردد
إلى الملوك والامراء فى
الصفحه ٣٣٣ : عريق فى العلم والنسب فى ضواحى تونس العاصمة.
تعلم فى ضاحيته
التى نشأ فيها القرآن حفظا وتجويدا وقراءات
الصفحه ٣٥٦ :
متنقلا بين سهوله
وجباله شرقا وغربا ، ولما وصل كردفان أسس فيها مسجدا كعادته فى كل مكان يطيل فيه
الصفحه ٣٧٥ :
ومن نماذجه :
يقول الله تعالى :
( الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَهُ ما فِي
السَّماواتِ وَما فِي
الصفحه ١٠٨ :
ينظم ويرصف ،
طالما دفع إلى مضايقة ، ووقع فى مداحضه ومزالقه »
ولقد أعجب
الزمخشرى بتفسيره حتى أنه
الصفحه ١٤٢ :
ودللت فى تلك
الرسالة على كيفية اكتساب الزاد الذى يرقى كاسه فى درجات المعارف حتى يبلغ من
معرفته
الصفحه ٢٦٢ :
والمؤلف لا ينكر
أنه استفاد من الذين سبقوه وإنما يعلن ذلك فى صراحة ، أنه يقول : وقد تلقيت
التفسير
الصفحه ٢٧٠ : وختم بى النبيون ) ، قال فى
التأويلات النجمية اعلم أن فضل كل صاحب فضل يكون على قدر استعلاء ضوء نوره لأن
الصفحه ٢٩٩ : ودقة فهمه وأمانته فى النقل ينتقى أجود الأقوال فيما يختص
بموضوع بحثه ثم ينقله فى كتبه وعلى هذا النهج جرى
الصفحه ٣٢٥ :
على السنة وتفقه
فيها وغوص على اسرارها ، واحاطة وباع مديد فى علم الاجتماع البشرى وعوارضه ،
والمام