الصفحه ٢٠٤ :
لا اختلاف تضاد
كاختلافهم فى تفسير الصراط المستقيم حيث قال بعضهم هو القرآن.
وقال بعضهم : هو
الصفحه ٢١٨ : عنها.
كما يمتاز بتحريه
فى اختيار أكثر الأحاديث ، ويظهر ذلك أبلغ ما يظهر فى تركه ذكر الاحاديث الموضوعة
الصفحه ٢٢٣ : وعلى آله وصحبه ومن
اتبع هديه إلى يوم الدين ..
نبدأ مع الإمام
ابن كثير بالحديث عن منهجه فى تفسير
الصفحه ٢٣٣ :
المتشابهات :
قوله تعالى :
( إِنَّا أَنْزَلْناهُ
فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ ... وَما أَدْراكَ ما
الصفحه ٢٣٩ :
الوقوف :
العالمين (. ) (
أى آخر آية ) ينصرون (. )
التفسير ( ولطول
الكلام فيه سنوجزه فيما يأتى
الصفحه ٢٥٢ :
« أخرج ابن جرير
عن ابى حاتم عن ابن عباس فى قوله : « إياك نعبد » ويعنى إياك نوحد وتخاف ونرجو
ربنا
الصفحه ٢٥٧ :
ولد أبو السعود
سنة ٨٩٨ .. وكانت وفاته بالقسطنطينية فى الثلث الأخير من ليلة الأحد خامس جمادى
الأولى
الصفحه ٢٦٧ : حينما يقول :
( لَقَدْ كانَ لَكُمْ
فِي رَسُولِ اللهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ ) سورة الأحزاب : ٢٢ )
إنما
الصفحه ٢٨٦ :
والادلاء فى الاصل
إرسال الحبل فى البئر ثم استعير للتوصيل إلى الشيء أو الالقاء والباء صلة الادلا
الصفحه ٢٨٧ : النكاح فقال على كرم الله تعالى
وجهه :
قد زوجك الشاهدان
، وذهب فيمن ادعى حقا فى يدى وأقام بينة تقتضى أنه
الصفحه ٢٩١ :
الاطلاق : « واتقوا يوما ترجعون فيه إلى الله ».
ومن طريق ما يقوله
فى مقدمته :
وعدة حروف القرآن
: ألف
الصفحه ٣١٢ :
موسوية وعيسوية
وإسلامية بتطور الإنسانية.
الآن الإنسانية ـ حسبما
برى ـ حسية فى زمن موسى ، فكانت
الصفحه ٣٢٦ :
ودخل بن باديس فى
صراع لا هوادة فيه مع الاستعمار والمستعمرين ، ومن طريف ما يرويه فى ذلك قوله
الصفحه ٣٣٨ : والنطق بكلمة الاسلام وفيه تعريض بحسن
الظن بإجابتهم ، وامتثالهم للاوامر السالفة ، وانهم كملت لهم الامور
الصفحه ٣٤٤ : مِنْهُ تُنْفِقُونَ وَلَسْتُمْ
بِآخِذِيهِ إِلاَّ أَنْ تُغْمِضُوا فِيهِ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللهَ غَنِيٌّ