الصفحه ٣٤٥ :
وهو وسيلة فى
اعزاز البلاد واعزاز الدين اذا ما تعرض المسلم للجهاد ، فلا يجوز التزهيد فى المال
على
الصفحه ٣٤٩ : الاستنباط منه.
وعلم الكلام لبيان
ما جاء به من العقائد واسلوبه فى الاستدلال عليها.
وقل مثل ذلك فى
التاريخ
الصفحه ٥ :
بسم الله
الرّحمن الرّحيم
المقدمة
فى تعريف التفسير وانواعه
الحمد لله رب
العالمين والصلاة
الصفحه ٢٤ :
لقد أخفق فى دراسة
علم الكلام ، ولكنه كان يحب أن يشتهر بالاعتزال والفلسفة ، وليس له فيهما قدم
الصفحه ٣١ :
ثم أخذ فى السياحة
إلى شتى الأقطار ، ورحل إلى كثير من البلدان ، وقابل العديد من الأولياء والعلما
الصفحه ٤٤ :
:
[ تفسر القرآن
وأنت لا تقرأ القرآن ].
ثم ذكر القول فى
تأويل أسماء القرآن وسوره وآية.
وانتقل بعد ذلك
الصفحه ٤٦ :
نظرت فيه من أوله
إلى آخره وما أعلم على أديم الأرض أعلم من محمد بن جرير ولقد ظلمته الحنابلة.
وقال
الصفحه ٦٥ :
( الَّذِينَ
يُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللهِ ثُمَّ لا يُتْبِعُونَ ما أَنْفَقُوا
مَنًّا
الصفحه ٦٦ : .
وروى عن الحسن فى
قوله تعالى :
( لا تُبْطِلُوا
صَدَقاتِكُمْ بِالْمَنِّ وَالْأَذى ) قال : هو المتصدق
الصفحه ٧١ : فى المصحف قبل أن يذهب
بصره وهو يبكى فقلت ما يبكيك يا ابن عباس جعلني الله فداك؟ فقال هل تعرف ايلة قلت
الصفحه ٨٩ :
يصلى على سيدنا
محمد صلىاللهعليهوسلم ، ليختم لنا بالحسنى بمنته وافضاله ، وتيسر الاخذ فى
ابتدا
الصفحه ٩٧ : يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ وَسَعى فِي
خَرابِها ). ( سورة البقرة الآية ١١٤ )
قوله « منع » نزل
فى شأن
الصفحه ٩٨ :
اتيت أبا أيوب فصافحته فرأى فى أظافرى طولا فقال : جاء إلى النبى عليهالسلام رجل يسأل عن اخبار السما
الصفحه ١٦٢ :
كيف ينعم بجماله ،
ويشعر بالروعة فى محيط جلاله؟
ان النفوس الطموحة
كلما ازدادت علما ، ازدادت شعورا
الصفحه ١٧٩ :
تفسير أبى
العباس المرسى
لم يكتب أبو
العباس المرسى تفسيرا للقرآن ، يبتدئ فيه من أوله وينتهى فيه