الصفحه ٢٠٢ : وادعوا أنهم أفضل الخلق وأكملهم بعد الأنبياء وكلا طرفى هذه الأمور ذميم
والصواب أنهم مجتهدون فى طاعة الله
الصفحه ٢١٤ : ، والعضل المنع ، قال ابن عباس : هى أيضا فى أولياء
الزوج الذين يمنعون زوجته من التزوج بعد موته ، إلا أن قوله
الصفحه ٢١٦ : ، فضلا عن
تفرغه للعلم والدراسة والبحوث وقد اشتهر علمه وذاع فضله فى عصره وبعد عصره وبارك
الله فى مؤلفاته
الصفحه ٢٢٥ :
المحققون وقد استفاد منه الكثيرون فيما بعد فاغترف منه اغترافا صاحب محاسن التأويل
وصاحب تفسير المنار وغيرهم
الصفحه ٢٢٧ :
ولم يتحصل له
العلم إلا بعد أن سمع من كثير من العلماء وتفقه على العديد من الشيوخ كالشيخ برهان
الدين
الصفحه ٢٣٨ : تعالى قديم
أولا المقدمة الحادية عشرة : فى كيفية استنباط المسائل الكثيرة من الألفاظ
القليلة.
ويبدأ بعد
الصفحه ٢٥١ : كتابه : « الدر المنثور »
« وبعد : فلما
ألفت كتاب ترجمان القرآن وهو التفسير المسند عن رسول الله
الصفحه ٢٦٠ : يخرج من الجامع إلا بعد صلاة العيد.
ويقول المؤرخون
حينما ينتهون من الحديث عن حياته :
« وبالجملة
الصفحه ٢٦١ : الروايات ، ومن حيث النحو ، ومن حيث القراءات وفى كل ذلك يقول :
« ... ثم سألنى
بعد ذلك جماعة من أصحابى
الصفحه ٢٦٧ : : « وبعد : فيقول
العبد الفقير سمى الذبيح الشيخ إسماعيل حقى الناصح المهاجر كلأه الله من فتن
الغدايا والعليا
الصفحه ٢٨٣ : الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد.
ثم قال بعد ذلك :
وأنى ـ ولله تعالى
المنة ـ مذ ميطت
الصفحه ٢٨٩ : وطريقته :
وبعد : فيقول
العبد الفقير الذليل أحمد بن محمد الصاوى المالكى الخلوتى :
ولما كان علم
التفسير
الصفحه ٢٩٧ : فسر به القرآن الكريم تفسيرا يعتبر نموذجا إلى حد كبير ..
وقد تحدث القاسمى
فى مقدمة تفسيره فقال بعد أن
الصفحه ٢٩٩ : يؤذى
النفس ويثير الشعور ويمتاز هذا التفسير الجليل زيادة على التحرى فى النقل وحسن
الاختيار والبعد عن
الصفحه ٣٠٣ : بالتدبر
والتأمل واستئثارهم بدين الآباء الضلال من غير برهان وتعللهم بأنه مجنون بعد ظهور
الحق وثبات التصديق