الصفحه ١٣٩ : والذى بلغ فى علم الكلام القمة ، كان يقرن الراغب الأصفهانى بحجة الإسلام
الإمام الغزالى.
والواقع أن
الصفحه ١٨٧ : القرآن وعلوم اللغة حتى قارب الستين من عمره ثم تفرغ لتفسير
القرآن بعد أن حصل ادوات المفسر العالم الذى أدرك
الصفحه ٢١٨ :
إنه على العكس من
ذلك اتخذ موقفا مضادا ، فحارب ما يخالف المذهب الأشعرى مستفيدا من طريقة الزمخشرى
الصفحه ٣٤٤ : موضوع الحق فيه.
وهذا يدل على قيمة
المال ، وعلى ان له قدرا عظيما ، فإنه وسيلة الى تحصيل الاجر العظيم من
الصفحه ٣٥٢ :
( رَبَّنَا اكْشِفْ
عَنَّا الْعَذابَ إِنَّا مُؤْمِنُونَ ، أَنَّى لَهُمُ الذِّكْرى وَقَدْ جاءَهُمْ
الصفحه ١٩٣ : المؤلفين ، منهم الإمام السيوطى الذى كتب كتابا ضخما فى
الخصائص ، وهو كتاب نفيس ...
الصفحه ٩٥ :
أحكام
القرآن
يعتبر كتاب احكام
القرآن الذى ألفه الهراس واحدا من اشهر التآليف التى تعنى بآيات
الصفحه ٢١١ : المفسرين ، السقيم منها والصحيح ، وتمييز الراجح من المرجوح وذلك ان
أقوال الناس على مراتب : فمنها الصحيح الذى
الصفحه ٢٩٩ : الضعيف والموضوع بما يأتى :
١ ـ العناية
بالمعانى اللغوية للمفردات وتوجيه الاعراف فى سهولة ويسر دون تفريع
الصفحه ٢٠٦ : الرعد
الآية ٣٩ )
هل المحو الاثبات
فى اللوح المحفوظ والكتاب الذى جاء فى الصحيح ( ان الله تعالى كتب
الصفحه ٩٦ : واعتمدوا عليه فى تأليفهم
بعده حتى قال عنه ابن العربى الذى جاء بعده فى مقدمة كتابه أحكام القرآن.
« إن
الصفحه ٢٤٤ : ..
وأما الوجه الذى
تفرد فيه وظن بعضهم انه مما لا ينبغى أن يكون من الوجوه التفسيرية السنية كقوله :
وحمل
الصفحه ٨١ : حتى ليقول ابن الأثير :
« وقد جاوز
التسعين » ومات فى ذى القعدة سنة خمس عشرة وأربعمائة.
والكتاب الذى
الصفحه ١١٣ : ـ وغير ذلك كثير ـ ومما يجدر بالذكر ما قاله ابن
العربى فى كتابه ( القبس ) : إنه ألف كتابه المسمى « انوار
الصفحه ٣٨٠ :
والانسانية قبلهم.
وها نحن الآن قد
عزمنا « والعون من الله وحده » على الكتابة فى التفسير على ان يخرج الجز