الصفحه ٢٧١ :
وجوده باقيا بنور
وجوده ولهذا سماه الله نورا وقال ( قَدْ جاءَكُمْ مِنَ
اللهِ نُورٌ وَكِتابٌ مُبِينٌ
الصفحه ٣٣٥ : أنه تباعد أو انقضى ، اذ قدر ان تسند الى خطة القضا ، فبقيت متلهفا ولات حيت
مناص ، واضمرت تحقيق هاته
الصفحه ٢١٢ :
والفساد ، ثم ان
هذا الاحتمال قد يكون مساويا أو متفاوتا والتفاوت قد يكون قليلا أو كثيرا ، وانى
جعلت
الصفحه ١٢١ : الجوزى وسعة معارفه ظهرت له صورة
الكتاب على طوله ، إنه من المختصرات.
وفى الواقع إن مما
يشق على قارئ هذا
الصفحه ٣٣٤ : قوة ، لم يدار ، ولم يداهن ولم يتملق.
فلما رأى الحاكمون
أنه لم تجد معه الرهبة ، ولم تفد معه الرغبة
الصفحه ٢١ :
وكيف يجوز أن ينزل
القرآن فى وقت واحد. افعلوا كذا ولا تفعلوا .. ولم يفرض الله على عباده أن يحفظوا
الصفحه ٦٢ : الكرخى
شرح مختصر الطحاوى
شرح الجامع محمد
بن الحسن
شرح الاسماء
الحسنى
كتاب فى أصول
الفقه
الصفحه ١٥٨ :
ولا كلفة ، وقد
تقرر فى عقل كل عاقل أن العالم لو اجتمعوا على أن يخلقوا من الماء بعوضة ، ويصوروا
منه
الصفحه ٦ : .
ويروى أن أبا بكر
قام فحمد الله وأثنى عليه ثم قال : يا أيها الناس إنكم تقرءون هذه الآية :
( يا أَيُّهَا
الصفحه ١٣٣ : اعتمدها فى تفسيره ...
ومن هنا ندرك أن
كتابه من الكتب المعتبرة فى التفسير بالمأثور ..
الصفحه ١٦٧ : ببركاته انه نعم المجيب ..
وكان شأن أبى
الحسن الشاذلى فى التفسير شأن الشيخ محمد عبده ، فقد كان الشيخ محمد
الصفحه ١٧٧ :
واستمر أبو العباس
مع الشاذلى يسير فى ضوء تربيته ، ومنهج طريقه لا يحيد عنه قيد شعره إلى ان كانت
الصفحه ٢٠٣ :
( تفسير
ابن تيمية )
كان لابن تيمية
فهم ممتاز فى كتاب الله ، ولم يؤلف تفسيرا خاصا ، بل تناثر
الصفحه ٢٣٦ :
المنان ، يجازيهم عن حسن ظنونهم ، ويوفقنا لا سعاف سؤلهم وانجاح مطلوبهم ، ان اجمع
كتابا فى علم التفسير
الصفحه ٢٣٨ :
المقدمة الخامسة
فى معانى المصحف والكتاب والقرآن والسورة والآية والكلمة والحرف وغير ذلك.
المقدمة