أورده النطنزي في الخصائص عن الحداد ، عن أبي نعيم.

والصادق والباقر عليهما‌السلام نزلت في علي عليه‌السلام : « ولقد نصركم الله ببدر وأنتم أذلة ».

المؤرخ وصاحب الاغاني ومحمد بن إسحاق : كان صاحب راية رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله يوم بدر علي بن أبي طالب عليه‌السلام ، ولما التقى الجمعان تقدم عتبة وشيبة والوليد و قالوا : يا محمد أخرج إلينا أكفاءنا من قريش ، فتطاولت الانصار لمبارزتهم ، فدفعهم النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله ، وأمر عليا وحمزة وعبيدة بالمبارزة ، فحمل عبيدة على عتبة فضربه على رأسه ضربة فلقت هامته ، وضرب عتبة عبيدة على ساقه فأطنها فسقطا جميعا ، وحمل شيبة على حمزة فتضاربا بالسيف حتى انثلما ، وحمل علي على الوليد فضربه على حبل عاتقه خرج(١) السيف من إبطه.

وفي إبانة الفلكي : إن الوليد كان إذا رفع ذراعه ستر وجهه من عظمها و غلظها.

ثم اعتنق حمزة وشيبة فقال المسلمون : يا علي أما ترى هذا الكلب يهر عمك فحمل علي عليه ، ثم قال : يا عم طأطئ رأسك ، وكان حمزة أطول من شيبة ، فأدخل حمزة رأسه في صدره فضربه علي فطرح نصفه ، ثم جاء إلى عتبة وبه رمق فأجهز عليه وكان حسان قال(٢) في قتل عمرو بن عبدود :

____________________

(١) في المصدر : وخرج.

(٢) في المصدر : يقول.

(٣) في المصدر : المحصر بالصاد ، وفى سيرة ابن هشام ٣ : ٣٠٥ : الحسر بضم الحاء المهملة وتشديد السين مفتوحة ، جمع حاسر وهو الذى لا درع له ، وفى هامشه : وتروى بالخاء المعجمة والسين المهملة وهو جمع خاسروهو اسم فاعل من الخسران وهو الهلاك.

وتروى بالخاء المعجمة والشين المعجمة أيضا وهم الضعفاء من الناس. انتهى. وقال المصنف في هامش الكتاب : المحضر على بناء المفعول أى من احضر للقتل ، أو بالصاد المهملة أى الممنوع من القتال ، فعلى الوجهين فيه لوم بانه لم يكن عاجزا عن الدفع.