المسيحي ، ١٩٥٣ م .
٦ ـ وللمستشرق
الإيطالي جويدي ( ١٨٨٦ م ـ ١٩٤٦ م ) : ( شرح المعتزلة للقرآن ) ، روما ١٩٢٥ م.
٧ ـ وفي الكلاميات
قام الفونس منغنا ( ١٨٨١ م ـ ١٩٣٧ م ) بنشر أخبار المتوكل بخلق القرآن متنا وترجمة
انجليزية ، مانشستر ، ١٩٢٢ م ـ ١٩٢٣ م.
٨ ـ وذكر بروكلمان
ثلاثة مباحث تتعلق بذات الموضوع وهي :
أ ـ طابع الانجيل
في القرآن بقلم ولكر ١٩٣١ م.
ب ـ عناصر نصرانية
في القرآن بقلم اهرنس ( د. ت ).
ج ـ مجادلة
المشركين في القرآن ، آتنجهانسن ، ١٩٤٣ م .
٩ ـ وقد ألف يوزف
كورت ذولفرنك عام ١٩٣٤ م كتابه القيم : ( إشارات إلى صيغ تشريعية عربية قديمة في
القرآن ).
١٠ ـ وألف اليونوره
هونز عام ١٩٣٩ م : ( إشارات قرآنية إلى الثقافة المادية للعرب الأقدمين ).
١١ ـ وكتب ي.
ريخلين : ( الشرع في القرآن ) .
١٢ ـ وكتب
المستشرق الهولندي : فان جنيب : ( إبراهيم في القرآن ) ، مجلة العالم الإسلامي (
١٩١٢ م ).
١٣ ـ وكتب
المستشرق الانكليزي : ت. بوركهارت : ( التوراة والإنجيل والقرآن ).
١٤ ـ وبحث
المستشرق الهولندي أيتما ( ولد ـ ١٩١٠ م ) عن : ( القرآن ) ، ( ١٩٥٢ م ).
__________________