البحث في المستشرقون والدّراسات القرآنيّة
١٠١/١ الصفحه ٥٤ : صلىاللهعليهوآلهوسلم وحده ، كالأمر له في قوله تعالى :
( اتَّبِعْ ما أُوحِيَ
إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ لا إِلهَ إِلاَّ
الصفحه ٥٨ : ونذيرا ، وما كان الوحي إلا ذكرا للعالمين فأين هو من الكهانة؟
( وَلا بِقَوْلِ كاهِنٍ
قَلِيلاً ما
الصفحه ٤٩ : ؛ والتلبث في
قصة أهل الكهف ؛ إلا شواهد تطبيقية على ما نقول ؛ وأدلة مثبتة بأن الوحي خارج عن
إرادته ومستقل عن
الصفحه ١٣٨ : ضروري في تحقيق فكرة النّظم ، إذ لا يبدو النص متكاملا
في الألفاظ ما لم يضف إليه علاقتها بالمعاني
الصفحه ٥٢ :
لأن الحجاب لا
يجوز إلا على الأجسام المحدودة » (١).
٣ ـ أو يرسل رسولا فيوحى بإذنه ما يشاء ؛ كما
الصفحه ٥١ : العرفان اليقيني بغير صوت هو الالقاء في الروع ؛ وذلك
بأن ينفث الله في روع النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم ما
الصفحه ٥٠ : الأعضاء للتدبر
والتفكر أن أريد به هذا الجهاز العضلي ؛ وإلا فهو الإدراكات النفسية الخاصة لدى
النبي
الصفحه ١١٥ : ، إلا لنفهم ما فيه من المعاني ، ونعمل بما جاء به من الأحكام فإذا
ترجمت تلك المعاني وهذه الأحكام كانت ولا
الصفحه ١١٨ : العلم والمعارف قد اقتضى أن يكون بين اللسان
واللسان تفاهم وتجاوب : ... وهذا ما حمل المترجمين عبئا ثقيلا
الصفحه ١٣٤ : الألفاظ من حيث قيمتها وعلوها ، وهو الآمر الذي انفرد بأصول تركيبة
القرآن الكريم فقال :
« ألا ترى أن
ألفاظ
الصفحه ٩٩ : وإلى ما نزل عليه في المدينة.
ونولدكه وان نقل
أغلب ذلك عن كتاب أبي القاسم إلاّ أنه حققه ونشره ودلنا
الصفحه ٥٣ : ـ
( فَلَمَّا بَلَغَ
مَعَهُ السَّعْيَ قالَ يا بُنَيَّ إِنِّي أَرى فِي الْمَنامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ
فَانْظُرْ ما
الصفحه ٢٥ : ، ومرده في هذا ـ مع حسن الظن ـ إلى
عدم تمرسه في ضروب البلاغة العربية التي لا يدرك أبعادها إلا العرب
الصفحه ٤١ : صلىاللهعليهوآلهوسلم قد وهب حياته للوحي ، مبلغا أمينا ورسولا كريما ، إلا أن
شخصيته حقيقة ، والوحي حقيقة أخرى ، وهذا ما
الصفحه ٤٦ : فيه
الرغوة فإذا أفاق من نوبته ذكر أنه أوحي إليه ؛ وتلا على المؤمنين به ما يزعم ـ أنه
وحي من ربه