البحث في المستشرقون والدّراسات القرآنيّة
٩٩/١ الصفحه ٤٩ :
ولقد كان ذلك بحق
:
« استقبالا من
النبي لحقيقة ذاتية مستقلة ؛ خارجة عن كيانه وشعوره الداخلي
الصفحه ٣٧ : عن حياته الروحية قبل البعثة ، وصلتها بحياته العامة
والخاصة بعد البعثة.
هناك شذرات
متناثرة في كتب
الصفحه ٥١ : السريعة ، اعلام عن طريق الرمز ، والرمز إيماء يستفيد
منه المتلقي أمرا إعلاميا قد يخفى على الآخرين. ومن ثم
الصفحه ١٠٦ : ، أو إسدال الستار
على الأخطاء من جهة ثانية ، فكان كل على سبيله.
لقد لمسنا في
الفصل الخاص عن الدراسات
الصفحه ٥٧ : مخاطب لا متكلم ، حاك لما يسمعه ، لا معبر عن شيء يجول في
نفسه » (١).
لهذا كان إذا نزلت
عليه آية أو سورة
الصفحه ١٠١ : أمرن مما تسمح به لها الطقوس الدينية
المتداولة ، وهذا لا يعني أن نغض طرفا عن الأخطاء الطائلة إن وجدت
الصفحه ٤٢ :
وخارجة عن ذاته (١) والوحي الالهي هو الفعل الذي يكشف به الله للإنسان عن الحقائق التي تجاوز
نطاق
الصفحه ٤٣ : » (٤).
وهذا التعبير عن
الوحي بهذا الفهم ، يختلف جذريا عن المفهوم القرآني للوحي ويضفي مناخا باطنيا في
الحلول
الصفحه ٤٤ : الألوان
قسمان : كلي وجزئي فالكلي هو العجز عن التمييز بين الألوان مع بقاء الاحساس البصري
سليما من الاضطراب
الصفحه ٦٦ : للأستاذ إدوارد مونتير ، وقد تحدث عنها
الأستاذ محمد فؤاد عبد الباقي بما نصه : « كنت طالعت في مجلة المنار
الصفحه ٧٩ :
١ ـ فيراتشكو
فسكايا ، ( ولدت ١٨٨٤ م ) ، زوجة المستشرق الروسي كراتشكوفسكي ، فقد بحثت بأصالة
عن
الصفحه ٨٤ :
بعامة ، والأحوال الشخصية ، فابتعدوا عن آيات الأحكام في التشريع ، وعن الوصايا
والمواريث والعقود والحدود
الصفحه ١٠٤ :
وفي هذا الاتجاه
نجد المستشرق الأمريكي : تشارلز تواري ( المولود ١٨٦٣ م ) ينشر بحثا قيما عن
مفردات
الصفحه ١١٢ : كلامه
إذا فسره بلسان آخر ، والترجمان هو المفسر للسان ، وقد ترجمه وعنه إذا فسره بلسان
آخر (١).
وتفسير
الصفحه ٦ : ما كتب عن المستشرقين ، وما كتبه المستشرقون أنفسهم.
أمّا ما كتب عن
المستشرقين فكان دليلا هاديا إلى