الصفحه ١٥ :
وقد تكفل بالردّ
على هذه المزاعم الكاذبة جملة من المستشرقين المنصفين لا سيما « السير وليام موير
الصفحه ١٨ : وحضارة ، ووجدوا القرآن في الذروة من هذه اللغة ، فحدبوا على دراسته بدافع
علمي محض تحدو به المعرفة
الصفحه ٢٥ :
الإمعان والتصفح
بروح الإنصاف ، يأخذ عليه هذه الثغرات ، أما المتمسكون من أهل الإسلام فينكرون هذا
الصفحه ٢٦ : إلى الخوف من أن تنسب إلى الله ورسوله صلى عليه
وآله وسلّم عبارات قد يلاحظ فيها بعض أصحاب وجهة النظر
الصفحه ٢٧ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
قد تأثر بموعظة التبشير
المسيحي على لسان المبشرين العرب من جنوب الجزيرة. ولا يقوم على صحة هذه
الصفحه ٧٣ : طائفة من المصادر التي تبحث في القراءة والتفسير وعلوم القرآن ، وقد جاءت
هذه الذخائر محققة في أغلبها على
الصفحه ٧٦ : الكتاب نواة
صالحة ، بل أساسا محكما ، اعتمد عليه محمد فؤاد عبد الباقي في وضع : ( المعجم
المفهرس لألفاظ
الصفحه ٨٤ : ء الكاشف عليه برزت هناك عشرات البحوث المتنوعة ،
والدراسات المختلفة عن
القرآن الكريم
لجمهرة من المستشرقين
الصفحه ١٠٣ : ، ومقدمتان في علوم القرآن على أيدي
مستشرقين آخرين ، وهي كتب مهمة في التفسير وعلوم القرآن ، نشدانا لتوثيق هذه
الصفحه ١٢١ : (١).
والخوئي بهذا يؤكد
بدقة على نقل مفاهيم القرآن وحقائقه ، دون ألفاظه وتراكيبه ، لأن الترجمة ستصطدم
بالمشكلات
الصفحه ١٢٩ : يَكادُ زَيْتُها يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نارٌ نُورٌ عَلى
نُورٍ يَهْدِي اللهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشا
الصفحه ١٣١ :
في دلالتها على
الطهر والحيض ، وكما في ( عسعس ) من قوله تعالى : ( وَاللَّيْلِ إِذا
عَسْعَسَ (١٧
الصفحه ١٣٢ : هذه على المفهوم
الشامل المتكامل لمعنى الغيب وهنا نجد الأستاذ محمد أسد يختار تعبيرا مفصلا هو
الصفحه ١٣٣ : وعليه وله
وسلّم مماليك ، وفي هذا الضوء يضع كلمة Slave
بمعنى المملوك أو الرقيق ترجمة لذلك ، مع أن الترجمة
الصفحه ١٣٧ :
المستعار منه والمستعار له ، وفي التماس الشبه الحسي بينهما ، مما يجعل الترجمة
غير قادرة على كشف هذه المميزات