قال له علي عليه‌السلام : لقد كان كذلك ، وكان حزن يعقوب عليه‌السلام حزنا بعده تلاق ، ومحمد (ص) قبض ولده إبراهيم قرة عينه في حياة منه ، وخصه بالاختبار ليعظم له الادخار فقال صلى‌الله‌عليه‌وآله : « تحزن النفس ويجزع القلب وإنا عليك يا إبراهيم لمحزونون ، ولا نقول ما يسخط الرب » في كل ذلك يؤثر الرضا عن الله عز ذكره ، والاستسلام له في جميع الفعال.

فقال له اليهودي : فإن هذا يوسف قاسى مرارة الفرقة ، وحبس في السجن توقيا للمعصية ، فالقي في الجب وحيدا.

قال له على عليه‌السلام : لقد كان كذلك ، ومحمد (ص) قاسى مرارة الغربة ، وفارق الاهل (١) والاولاد والمال مهاجرا من حرم الله تعالى وأمنه ، فلما رأى الله عزوجل كأبته و استشعاره (٢) الحزن أراه تبارك وتعالى اسمه رؤيا توازي رؤيا يوسف عليه‌السلام في تأويلها ، و أبان للعالمين صدق تحقيقها ، فقال : « لقد صدق الله رسوله الرؤيا بالحق لتدخلن المسجد الحرام إن شاء الله آمنين محلقين رؤوسكم ومقصرين لا تخافون (٣) » ولئن كان يوسف عليه‌السلام حبس في السجن فلقد حبس رسول الله (ص) نفسه في الشعب ثلاث سنين ، وقطع منه أقاربه وذووا الرحم ، وألجأوه إلى أضيق المضيق ، فلقد كادهم الله عز ذكره له كيدا مستبينا (٤) إذ بعث أضعف خلقه فأكل عهدهم الذي كتبوه بينهم في قطيعة رحمه ، ولئن كان يوسف عليه‌السلام القي في الجب فلقد حبس محمد (ص) نفسه مخافة عدوه في الغار حتى قال لصاحبه :« لا تحزن إن الله معنا (٥) » ومدحه الله بذلك في كتابه.

فقال له اليهودي : فهذا موسى بن عمران عليه‌السلام آتاه الله التوراة التي فيها حكمه.

قال له عليه‌السلام : لقد كان كذلك ، ومحمد (ص) اعطي ما هو أفضل منه ، اعطي محمد

___________________

(١) في المصدر : وفراق الاهل.

(٢) الكأبة : الغم وسوء الحال والانكسار من الحزن. استشعر الخوف أى جعله شعار قلبه. (٣) الفتح : ٢٧.

(٤) متينا خ ل.

(٥) التوبة : ٤٠.