الصفحه ٥٧ : قبلك من رسول ولا نبي » الآية ، هذا رواية عامة المفسرين
الظاهريين وأما أهل التحقيق فقد قالوا : هذه
الصفحه ٥٩ : : « ومنهم
اميون لا يعلمون الكتاب إلا أماني
(٢) » أي إلا
قرءة ، لان الامي لا يعلم القرآن من المصحف ، وإنما
الصفحه ٨٠ :
ثم إن بشيرا كفر
ولحق بمكة وأنزل الله في النفر الذين أعذروا بشيرا وأتوا النبي صلىاللهعليهوآله
الصفحه ١٧٢ :
عن سرائر القوم التي لا يعلمها إلا علام الغيوب (٢).
قوله تعالى : « قل فأتوا بالتوراة
» قال الطبرسي
الصفحه ١٩٣ : عذاب الاستيصال كمن قبلهم (٢).
قوله : « إن هذا إلا إفك افتراه » قال
الرازي : قال الكلبي ومقاتل : نزلت
الصفحه ٢٤٠ : ، وهو بلغتكم (٤) فهو حجة الله وحجة نبيه عليكم (٥)
، وما بعد ذلك فليس لي الاقتراح على ربي ، وما على
الصفحه ٢٩٠ :
فقال النبي (ص) : اللهم إذ أعطيتني ذلك
فزدني ، فقال الله تعالى له : سل ، قال : « ربنا ولا تحمل
الصفحه ٣١٩ :
لا تأكلني فإني
مسمومة ، وسقط البراء في سكرات الموت ولم يرفع إلا ميتا ، فقال
رسول الله (ص) : ايتوني
الصفحه ٤١٩ :
« أن تسألوا رسولكم »
وذلك أن النبي (ص) قصده عشرة من اليهود يريدون أن يتعنتوه (١)
ويسألوه عن أشيا
الصفحه ٤٢٠ : لا إله إلا الله وحده لا شريك له
، وأشهد أن محمدا
عبده ورسوله وصفيه ، وسيد المرسلين ، وأفضل الخلق
الصفحه ١١ : بن النعمان ، عن ابن مسكان
عن ابن خنيس ، عن أبي عبدالله (ع) قال : ما أعطي الله نبيا شيئا إلا وقد أعطاه
الصفحه ٤٩ : ، كقوله تعالى : « لو كان فيهما آلهة إلا الله لفسدتا
(١) » و
المعنى لو فرض ذلك الممتنع واقعا لزم منه المحال
الصفحه ٦٥ : دلالة في ظاهرها على هذه الخرافة التي قصوا بها (٤) ، وليس يقتضي الظاهر إلا أحد أمرين : إما أن يريد
الصفحه ٧٣ : لم تجبك جهارا أجابتك اعتبارا ، وههنا سؤال النبي (ص) عن
الانبياء
الذين كانوا قبله ممتنع ، وكان المراد
الصفحه ٧٤ : عليهالسلام.
وهذا الجواب يعترضه أن صاحبه نفى عن نبي ذنبا و
أضافه إلى آخر ، والسؤال عنه فيمن أضافه إليه كالسؤال