عليهالسلام عن قول الله عزوجل : « أفمن كان على بينة من ربه ويتلوه شاهد منه (١) » فقال : أمير المؤمنين عليهالسلام الشاهد على رسول الله (ص) ، ورسول الله (ص) على بينة من ربه (٢).
٥٠ ـ كا : علي ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن ابن اذينة ، عن بريد ، عن أبي جعفر عليهالسلام في قول الله عزوجل : « إنما أنت منذر ولكل قوم هاد (٣) » فقال : رسول الله (ص) المنذر ، ولكل زان منا هاد يهديهم إلى ما جآء به نبي الله صلىاللهعليهوآله ، ثم الهداة من بعده علي ، ثم الاوصياء واحد بعد واحد (٤).
٥١ ـ كا : أحمد بن مهران ، عن محمد بن علي ، ومحمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد جميعا ، عن محمد بن سنان ، عن المفضل ، عن أبي عبدالله عليهالسلام قال : ما جآء به علي عليهالسلام آخذ به ، وما نهى عنه أنتهي عنه ، جرى له من الفضل ما جرى لمحمد صلىاللهعليهوآله ، ولمحمد صلىاللهعليهوآله الفضل على جميع من خلق الله. الخبر (٥).
كا : الحسين بن محمد ، عن المعلى ، عن محمد بن جمهور ، عن ابن سنان مثله (٦).
٥٢ ـ كا : علي بن محمد ، ومحمد بن الحسن ، عن سهل ، عن محمد بن الوليد شباب الصيرفي ، عن سعيد الاعرج ، عن أبي عبدالله عليهالسلام مثله (٧).
٥٣ ـ كا : محمد بن يحيى ، وأحمد بن محمد ، عن محمد بن الحسين ، عن علي بن حسان ، عن أبي عبدالله الرياحي ، عن أبي الصامت الحلواني ، عن أبي جعفر عليهالسلام قال : فضل (٨) أمير المؤمنين عليهالسلام ما جآء به آخذ به ، وما نهى عنه أنتهي عنه ، جرى له من الطاعة بعد
____________________
(١) هود : ١٧.
(٢) اصول الكافي : ١٩٠.
(٣) الرعد : ٧.
(٤) اصول الكافي : ١٩١.
(٥) اصول الكافي ١ : ١٩٦. وفيه مثل ما جرى.
(٦) اصول الكافي ١ : ١٩٧.
(٧) اصول الكافي ١ : ١٩٧ ، والحديث طويل ، وفيه : يؤخذ به ، وما نهى عنه ينتهي عنه.
(٨) فضل على بناء للمفعول من التفعيل ، ويحتمل المصدر.