الرب وأقرب خلق الله منه ، واللوح بين عينيه من ياقوتة حمرآء ، فإذا تكلم الرب تبارك وتعالى بالوحي ضرب اللوح جبينه فنظر فيه ، ثم ألقى إلينا نسعى (١) به في السماوات و الارض ، إنه لادنى خلق الرحمن منه ، وبينه وبينه تسعون (٢) حجابا من نور يقطع دونها الابصار ، ما يعد ولا يوصف ، وإني لاقرب الخلق منه ، وبيني وبينه مسيرة ألف عام (٣).

بيان : يقال : انتقع لونه على بنآء المجهول : إذا تغير من خوف أو ألم ، والكركم بالضم : الزعفران (٤). قوله : من الرب ، أي من موضع ظهور عظمته وجلاله وصدور أمره ونهيه ووحيه.

١٦٠ ـ نوادر الراوندي : بإسناده (٥) عن موسى بن جعفر ، عن آبائه عليهم‌السلام قال : قال علي عليه‌السلام : بينا رسول الله (ص) يتوضأ إذ لاذ به هر البيت ، وعرف رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله أنه عطشان ، فأصغى (٦) إليه الانآء حتى شرب منه الهر ، وتوضأ بفضله (٧).

١٦١ ـ وبهذا الاسناد قال : كان رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله إذا أكل عند القوم قال : أفطر عندكم الصائمون ، وأكل طعامكم الابرار ، وصلت عليكم الملائكة الاخيار (٨).

١٦٢ ـ أسرار الصلاة : قال أبوذر رضي‌الله‌عنه : قام رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله ليلة يردد قوله تعالى : « إن تعذبهم (٩) فإنهم عبادك ، وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم » (١٠).

____________________

(١) في المصدر : ثم ألقاه إلينا فنسعى.

(٢) في المصدر : سبعون. وفيه : تقطع دونها الابصار ، وما لا يعد ولا يوصف.

(٣) تفسير القمي : ٣٨٩ و ٣٩٠.

(٤) وقيل : هو المعصفر ، وقيل : شئ كالورس ، وقيل : عروق الصفر. وعروق الصفر بالفارسية زردجوبه.

(٥) راجع المجلد الاول : ٥٤ فانك تجد فيه إسناد النوادر.

(٦) أصغى الاناء : أماله.

(٧) نوادر الراوندي : ٣٩ فيه : بينما ، وفيه : ثم توضأ بفضله.

(٨) نوادر الراوندي : ٣٥.

(٩) المائدة : ١١٨.

(١٠) الرسائل المنسوب إلى الشهيد : ١٣٧.