دخلوا المدينة
أخبرهم.
بيان
: يمكن الجمع بين هذه الاخبار بوجهين : الاول
أنه صلىاللهعليهوآله
كان يقدر على
الكتابة ، ولكن كان لا يكتب ، لضرب من المصلحة
، الثاني أن نحمل أخبار عدم الكتابة
والقراءة على عدم تعلمها من البشر ، وسائر
الاخبار على أنه كان يقدر عليهما بالاعجاز ، وكيف لا يعلم من كان عالما بعلوم الاولين والآخرين ، إن هذه النقوش موضوعة لهذه
الحروف ، ومن كان يقدر بإقدار الله تعالى له
على شق القمر وأكبر منه كيف لا يقدر
على نقش الحروف والكلمات على الصحائف والالواح؟
والله تعالى يعلم.
٧٣ ـ ع
: الطالقاني ، عن أحمد بن إسحاق المادرائي
، عن أبي قلابة عبدالملك
ابن محمد ، عن غانم بن الحسن السعدي ، عن مسلم
بن خالد المكي ، عن جعفر بن محمد ، عن
أبيه عليهماالسلام
قال : ما أنزل الله تبارك وتعالى كتابا ولا وحيا إلا بالعربية ، فكان يقع في مسامع
الانبيآء بألسنة قومهم ، وكان يقع في مسامع
نبينا صلىاللهعليهوآله
بالعربية ، فإذا كلم به قومهم
كلمهم بالعربية ، فيقع في مسامعهم بلسانهم ، وكان
أحد لا يخاطب رسول الله صلىاللهعليهوآله
بأي
لسان خاطبه إلا وقع في مسامعه بالعربية ، كل
ذلك يترجم جبرئيل عليهالسلام
له وعنه
تشريفا من الله عزوجل له صلىاللهعليهوآله.
٧٤ ـ ير
: الحسن بن علي ، عن أحمد بن هلال ، عن خلف بن حماد ، عن عبدالرحمن
ابن الحجاج قال : قال أبوعبدالله عليهالسلام : إن النبي صلىاللهعليهوآله كان يقرأ ويكتب
ويقرأ ما لم
يكتب.
٧٥ ـ قب
: قوله : « النبي الامي الذي يجدونه » وقال عليهالسلام
: نحن امة امية
لا نكتب ولا نحسب.
____________________
