فعلى الدنيا العفاء
» وقال لبعض نسائه : « ألم أنهك أن تحبسي شيئا لغد فإن الله يأتي برزق
كل غد ».
ومن أسمائه صلىاللهعليهوآله : القثم ، وله
معنيان : أحدهما من القثم وهو الاعطاء لانه كان
أجود بالخير من الريح الهابة ، يعطي فلا يبخل ،
ويمنح فلا يمنع ، وقال الاعرابي الذي
سأله : إن محمدا يعطي عطآء من لا يخاف الفقر.
وروي أنه أعطى يوم هوازن من العطايا ما
قوم خمسمائة ألف ألف وغير ذلك مما
لا يحصى ، والوجه الآخر أنه من القثم وهو الجمع
يقال للرجل الجموع للخير : قثوم
وقثم ، كذا حدث به الخليل ، فإن كان هذا الاسم
من هذا فلم تبق منقبة رفيعة
ولا خلة
جليلة ولا فضيلة نبيلة إلا وكان لها جامعا ، قال ابن فارس : والاول أصح
وأقرب.
ومن أسمائه : الفاتح : لفتحه أبواب
الايمان المنسدة ، وإنارته الظلم المسودة ، قال الله تعالى في قصة من قال : « ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق » أي احكم ، فسمي صلىاللهعليهوآله
فاتحا لان الله سبحانه حكمه في خلقه يحملهم على المحجة البيضآء ، ويجوز
أن يكون من فتحه ما استغلق من العلم ، وكذا روي
عن علي عليهالسلام
أنه كان يقول في
صفته : « الفاتح لما استغلق » والوجهان متقاربان.
ومن أسمائه صلىاللهعليهوآله : الامين ، وهو
مأخوذ من الامانة وأدائها ، وصدق الوعد ، وكانت
العرب تسميه بذلك قبل مبعثه ، لما شاهدوه من
أمانته ، وكل من أمنت منه الخلف
والكذب فهو أمين ، ولهذا وصف به جبرئيل عليهالسلام فقال : « مطاع ثم
أمين ».
ومن أسمائه صلىاللهعليهوآله : الخاتم ، قال
الله تعالى : « وخاتم النبيين » من قولك : ختمت
الشئ أي تممته ، وبلغت آخره ، وهي خاتمة الشئ
وختامه ، ومنه ختم القرآن « وختامه
مسك » أي آخر ما يستطعمونه عند فراغهم من شربه
ريح المسك ، فسمي به لانه آخر
النبيين بعثة وإن كان في الفضل أولا قال صلىاللهعليهوآله : « نحن الآخرون
السابقون يوم
____________________
