٤١ ـ قب : قال داود في زبوره : اللهم ابعث مقيم السنة بعد الفترة.

وقال عيسى في الانجيل : إن البر ذاهب ، والبار قليطا جائي (١) من بعده ، وهو يخفف الآصار (٢) ، ويفسر لكم كل شئ ويشهد لي كما شهدت له ، أنا جئتكم بالامثال ، وهو يأتيكم بالتأويل (٣).

٤٢ ـ د ، قب. : كان كعب بن لوي بن غالب يجتمع إليه الناس في كل جمعة ، وكانوا يسمونها عروبة ، فسماه كعب يوم الجمعة ، وكان يخطب فيه الناس ويذكر فيه خبر النبي آخر خطبته كلما خطب ، وبين موته والفيل خمسمأة وعشرون سنة فقال : أم والله لو كنت فيها ذا سمع وبصرويد ورجل لتنصبت فيها تنصب الجمل ، ولارقلت فيها إرقال الفحل ، ثم قال :

يا ليتني شاهد فحوى (٤) دعوته

حين العشيرة تبغي الحق خذلانا (٥)

بيان : قوله : لتنصبت ، أي حملت النصب والتعب ، أو انتصبت وقمت بخدمته. و الارقال : الاسراع.

٤٣ ـ وروى محمد بن مسعود الكازروني في كتاب المنتقى بإسناده (٦) عن أبي سلمة قال : كان كعب بن لوي بن غلب يجمع قومه يوم الجمعة ، وكانت قريش تسمي الجمعة عروبة ، فيخطبهم فيقول : أما بعد فاسمعوا وتعلموا ، وافهموا واعلموا ، ليل ساج ، ونهار ضاح (٧) والارض مهاد ، والسمآء بناء (٨) والجبال أوتاد ، والنجوم أعلام ، والاولون كالآخرين ،

_________________

(١) في المصدر جاء.

(٢) الاصار جمع الاصر بتثليث الهمزة : الذنب.

(٣) مناقب آل أبى طالب ١ : ١١.

(٤) الفحوى من الكلام : مذهبه ومعناه. وفي تاريخ اليعقوبى : شاهد نجوى دعوته.

(٥) العدد : مخطوط ، مناقب آل ابى طالب ١ : ١١.

(٧) في تاريخ اليعقوبى : إن الليل ساج والنهار ضاج.

(٨) في تاريخ اليعقوبى : والسماء عماد.