رأي زيد ولم يفعل في ذلك ما فعل فبكاه ورقة وقال فيه :
|
رشدت وأنعمت ابن عمرو وإنما |
|
تجنبت تنورا من النار حاميا |
|
بدينك ربا ليس رب كمثله |
|
وتركك أوثان الطواغي كما هيا (١) |
|
وقد تدرك الانسان رحمة ربه |
|
ولو كان تحت الارض ستين واديا (٢) |
٢١ ـ قب : عن محمد بن إسحاق مثله (٢).
بيان : قوله : شام اليهودية ، بتشديد الميم ، قال الجزري : يقال شاممت فلانا : إذا قاربته وتعرفت ما عنده بالاختبار والكشف ، وهي مفاعلة من الشم ، كأنك تشم ما عندك ، ويشم ما عنده لتعملا بمقتضى ذلك انتهى.
واللخم بالتحريك : وادبا لحجاز ، بسكون الخاء بلالام حي باليمن.
٢٢ ـ ك : بهذا الاسناد عن محمد بن إسحاق بن بشار المدني (٤) ، عن محمد بن جعفر بن الاثير ، ومحمد بن عبدالرحمان بن عبدالله بن الحصين التميمي أن عمر بن الخطاب وسعيد بن زيد قالا : يا رسول الله تستغفر لزيد (٥)؟ قال : نعم فاستغفروا له ، إنه يبعث امة واحدة (٦).
٢٣ ـ ك : بالاسناد المتقدم عن يونس بن بكير ، عن المسعودي ، عن نفيل بن هشام ، عن أبيه أن جده سعيد بن زيد سأل رسول الله صلىاللهعليهوآله عن أبيه زيد بن عمر ، فقال : يا رسول
_________________
(١)
|
وادراكك الدين الذى قد طلبته |
|
ولم تك عن توحيد ربك ساهيا. |
|
فأصبحت في دار كريم مقامها |
|
تعلل فيها بالكرامة لاهيا. |
|
تلاقى خليل الله فيها ولم تكن |
|
من الناس جبارا إلى النار هاويا |
(٢) كمال الدين : ١١٥ وفيه : وقد يدرك الانسان.
(٣) مناقبل آل أبى طالب ١ : ١١ ، والحكاية توجد في سيرة ابن هشام نقلا عن محمد بن اسحاق راجع ج ١ : ٢٤٧ ٢٥٠.
(٤) قد عرفت آنفا أن بشار مصحف يسار ، وهذا الحديث رواه ابن هشام في السيرة عن محمد بن اسحاق بن يسار.
(٥) في المصدر والسيرة : أنستغفر لزيد؟.
(٦) كمال الدين : ١١٥ ، وفيه : فانه يبعث يوم القيامة امة واحدة.