الحكماء
والمتماسكين؟ قلنا : ليس فيما حكاه الله تعالى من فعل موسى بأخيه ما يقتضي صدور
معصية ولا قبيح من واحد منهما ، وذلك أن موسى عليهالسلام
أقبل وهو غضبان على قومه لما
أحدثوا بعده مستعظما لفعلهم ، مفكرا فيما كان منهم ، فأخذ برأس أخيه وجره إليه كما
يفعل الانسان بنفسه مثل ذلك عند الغضب وشدة الفكر ، أما ترى أن المفكر الغضبان
قد يعض على شفته ويقبض على لحيته ، فأجرى موسى أخاه هارون مجرى نفسه لانه كان
أخاه وشريكه ومن يمسه من الخير والشر ما يمسه ، فصنع به ما يصنعه الرجل بنفسه في
أحوال الفكر والضب ، وهذه الامور تختلف أحكامها بالعادات فيكون ما هو إكرام في
بعضها استخفافا في غيرها وبالعكس. وأما قوله : « لا تأخذ بلحيتي » فلا يمتنع أن
يكون هارون عليهالسلام خاف من أن
يتوهم بنو إسرائيل بسوء ظنهم أنه منكر عليه ، معاتب
له ، ثم ابتدأ بشرح قصته فقال في موضع : « إني خشيت » الآية ، وفي موضع آخر : يـ « ابن ام إن القوم استضعفوني » ويمكأن يكون قوله : « لا تأخذ بلحيتي » ليس على
سبيل الانفة ،
بل معنى كلامه : لا تغضب ولا يشتد جزعك وأسفك. وقال قوم : إن
موسى عليهالسلام لما رأى من
أخيه مثل ما كان عليه من الجزع والقلق أخذ برأسه متوجعا
له مسكتا كما يفعل أحدنا بمن يناله المصيبة ،
وعلى هذا يكون قوله : « لا تشمت بي
الاعداء » كلاما مستأنفا ، وأما قوله : « لا تأخذ بلحيتي » فيحتمل أن يريد : لا
تفعل ذلك
وغرضك التسكين مني ، ويظن القوم أنك منكر علي. وقال قوم : أخذ برأس أخيه
_________________
