الصفحه ١١١ : النتيجة صدمة عنيفة أصابت
المختار ، فرأى أن يقاتل حتى يُقْتَل ، فقال : « ما من الموت بد ، وما من ميتة
أحبّ
الصفحه ١٢٢ : ، عن دائرة
العداء المطلق.
ومن الطبيعي أن يتّخذ هذا العداء
أشكالاً شتّى منها : لصق التهم بالطرف
الصفحه ١٣٠ : مسندة ، لتدخل
التاريخ بوجه (مشروع) حين يكون منهج المؤرّخ هو جمع الأخبار ، دون التحقيق فيها.
٦ ـ أنّه
الصفحه ٢٢ :
٣ ـ كما أن والد زوجته ، النعمان بن
بشير ، والي الكوفة كان قد عُزل من قبل يزيد بن معاوية ، وبذلك
الصفحه ١١٢ :
لذلك خرج المختار وتسعة عشر شخصا من
أتباعه فقط للقتال ، وقد قُتل المختار بعد أن أبدى شجاعة نادرة
الصفحه ٩ : تفرّعت منه
هذه السلالة ويحدّثنا (ياقوت الحموي) في هذا الصدد أن ثقيفا اسمه قسيّ بن منبه وقد
جاء بـ (قضبان
الصفحه ٩٦ : أنّه لم يمرّ مقتل المختار رحمهالله ، دون ثار. فقد قُتِل إبراهيم في جمادي
الآخرة سنة إحدى وسبعين قتله
الصفحه ١٢٥ :
العرب أريد أن أسألك ، لم تقتل هؤلاء العرب ولا ذنب لهم إليك ، وقد قتلت الذين
كانوا مذنبين في عملك
الصفحه ١٨ :
الإمام الحسن عليهالسلام
، وأن يسلِّمه إلى معاوية ، فأمره مردود للأسباب التالية :
١ ـ أن المختار كان
الصفحه ٤٧ :
بوادر ثورة
المختار
بعد أن خرج سليمان بن صرد الخزاعي ، واتباعه
لقتال ابن زياد ، وأهل الشام
الصفحه ٨٦ :
يقول ابن أعثم الكوفي : «أن محمد بن
الأشعث ، رسول مصعب بن الزبير إلى المهلب بن أبي صفرة ، قال
الصفحه ٣١ : أن رأى ما لا يعجبه
فقال : «وإني لما رأيت استغنى عني ، أحببت أن أريه أني مستغنٍ عنه».
بقي المختار في
الصفحه ٥٢ :
عليه ، أخبر خبرهم
الذي جاءوا لأجله. قال : «
يا عم لو أن عبدا زنجيا تعصّب لنا أهل البيت ، لوجب على
الصفحه ٩٥ :
والتي جعلت من
المختار مسؤولاً عن وجود هذا الكرسي ، نرى أن هذه الرواية قد تعرّضت إلى التشويه
الصفحه ٩١ :
الاثنين ، وقتل ابن
حذيفة بن اليمان ، وقطع أكف المختار ، وسمرها جنب المسجد (١).
نستنتج الآن ممّا