الصفحه ٧٣ : .
(٣)
شرح نهج البلاغة ، ابن أبي الحديد الشافعي : ٦ / ١١ ، مصر ١٩٥٩ ه .
(٤)
الطبري : ٢ / ٦١٨ .
الصفحه ٧٠ : (٣)
___________________________
(١)
كليات اقبال : ص ٤٨٧ ، طبع غلام علي ، باكستان ، مارس ١٩٨٢
(٢)
شرح الفقه الأكبر ، ملا علي القاري ، ص ٩١
الصفحه ١٢٣ : المعضلات .
___________________________
(١)
شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد الشافعي : ٢ / ٨٥ ـ ٨٦ .
الصفحه ١٦٤ : في شرحها وجهة شخصية بناء على ما فهم من الدين .
الصفحه ٨٦ : وأمها . أروى بنت كريز ، وأروى هي أم عثمان ، فهمو بهذا زوج أخت عثمان لأمه .
سعد بن أبي وقاص ، وهو
ابن
الصفحه ١٩ :
وأختلف بشدة مع ابن
خلدون في أن الخلافة ـ وهي عندي كما قلت قيادة ـ لم تكن مهمة في عهد رسول الله
الصفحه ٢٠ : فيها نص مما جعل
ابن خلدون والماوردي ومن سار سيرتهما من كتَّاب السلاطين وزعماء التبرير ، يجتهدون ويفتون
الصفحه ٣٧ : اجتهدوا ، ومنهم من أصاب ومنهم من أخطأ وسبب كارثة ، والكل مأجور مهما فعل . وهذا مذهب ابن خلدون وابن كثير
الصفحه ٦١ : المنذر بن الأرقم . (١)
وحتى لو أخذنا برأي
ابن خلدون في قيام الدول وما اشترط من العصبية ، وهي نظريته
الصفحه ١٠٦ :
ثم ليت مؤرخينا
استطاعوا أن يثبتوا دور ابن سبأ في الأحداث ، لأنك تراهم يذكرون اسمه في البداية فقط
الصفحه ١٢٥ : يرى بين المسلمين مسلماً إلا نفسه وفرقته ، ولا يرى الإسلام والعقيدة الصحيحة إلا في أقوال ابن فلان وابن
الصفحه ١٢٩ : ، وابن العربي المالكي ، وابن خلدون ، والجويني ، وغيرهم ، عاشوا في حدود القرنين الرابع والخامس الهجري
الصفحه ١٤٥ : عن عائشة وابن عساكر عن ابن عمر ) (١)
ولماذا نستسيغ الكم
الهائل من الأحاديث التي روتها الكتب الستة
الصفحه ١٨٣ :
السنة أشد من ابن تيمية والرازي في الرد على عقائد الشيعة ، لكني وجدتهما قد سلما بالعصمة من حيث هي ضرورة
الصفحه ١٧ : وابن خلدون ، والمحدثون كالمودودي ورشيد رضا وأبي زهرة . لكننا لا نقف على شيء من هذا الخلط عند الشيعة