الصفحه ٤٩ :
فقام بشير بن سعد أبو
نعمان بن بشير فقال : يا معشر الأنصار إنا والله لئن كنا أولى فضيلة في جهاد
الصفحه ٥٣ : على الشيخين ، وانصرف الناس عن علي ( ع ) فضرع الى مبايعة أبي بكر .
هذا ما هو مسطور في
تراثنا عن أول
الصفحه ٥٤ : لينافسوهم ويمنعوا القوة السياسية الأولى من الإنفراد بالقيادة . ولم يعلم بالأمر أكبر وأهم قوة سياسية ودينية
الصفحه ٥٨ : ، والأولى بنا أن نعيد النظر في هذه التحديدات والآراء السلطانية الموروثة التي نرددها بلا وعي .
والخلاصة أن
الصفحه ٥٩ : تعرف هذا الأمر إلا لحي من قريش وهم أوسط داراً ونسباً ) (١) وقال ( أول من عبد الله في الأرض وهم أولياؤه
الصفحه ٦٠ : كان الأولى بالقيادة بعد محمد آل بيته عليه وعليهم الصلاة والسلام ، إذ لم يكن في العرب أوسط منهم داراً
الصفحه ٦٢ : الجيل
الأول وهم في السلطة لا يغضبون إن أمسك بتلابيب أحدهم رجل من العامة وطالبهم بحق من حقوقه ، لكن هذه
الصفحه ٧١ :
الرابع : أنه لو صح استخلاف أحد في الصلاة
دليلاً على استخلافه في قيادة الدولة ، لكان صهيب أولى
الصفحه ٧٩ : ، فهو على حق ، ومن قام في وجهه وثار عليه ودفع دمه استشهاداً في سبيل إزالته أيضاً على حق ، لأن قدوة الأول
الصفحه ٨٠ : ، أو بدد خزانة الدولة ، أو فعل أكبر من ذلك أو أصغر ، فله في الجيل الأول قدوة ، لأن كل ذلك مباح مشروع
الصفحه ٨١ : تحديد القيادة في المرة الأولى والثانية لم يكن شورى ، بل كان كما رآه الناس آنذاك : فلتة مرة ، وبلا مشورة
الصفحه ٨٣ : عثمان أنا أول من رضي . . . فقال القوم : قد رضينا . (١)
___________________________
(١)
الطبري
الصفحه ١١٣ : بسيفه كل بيوتات الكفر التي تصدت للإسلام خلال الحروب الماضية .
تزعم حركة قلقلة
الدولة فريقان :
الأول
الصفحه ١١٥ : موقعة الجمل ، وأوشك الفريق الأول في صفين على الهزيمة ، فلجأ الى حيلة التحكيم ورفع المصاحف ، كما هو مشهور
الصفحه ١١٧ :
وهذا منه إعلان صريح
بما يلي :
١ ـ أن العبادات قد
فصلت عن القيادة والسياسة ، فالأولى لكم فيها