الصفحه ١٥١ : لها ، فصرنا نسجد لها ونطالب المسلمين غيرنا بالسجود لها ، وإلا فهم رَفَضة مارقون عن الدين .
ومن
الصفحه ١٦٧ : القيام بواجبها ، كما أن القيادة السياسية لم تقبل إلا أقل القليل من العون الذي كانت القيادة الدينية تقدمه
الصفحه ٣ : يتصرف إلا بمعرفة ! وكما قال الإمام الصادق عليه السلام ( ما عجبت لمن هلك كيف
هلك ، ولكن عجبت لمن نجا كيف
الصفحه ٧ :
وكل كتاب يباح دخوله
الى البلد وقراءته ، حتى كتب الإفساد والإلحاد ، إلا الكتاب الشيعي !
يقول
الصفحه ١٥ : في كل مجتمع ، وجدنا مجتمعاتنا فوضى ، تعمل ولا نتيجة لعملها ، وتزرع ولا تجني إلا قبض الريح . ويميل بعض
الصفحه ٢٣ : الموضوع رأساً ، إلا أنه سيلمس ـ من بعيد ـ هذا الفكر لمساً خفيفاً ، علَّ هذا اللمس يوقظ عقولاً في نصف
الصفحه ٢٨ : السلطة ، فلم نجد في أيدينا إلا كتابات ونظريات سلطانية أو سلطوية ، فوقعنا في أكبر مأزق إذ أن فكر السلطة لا
الصفحه ٣١ : العاطفية فلا نهتدي إلا الى امتداد الأخطاء ، واتصال حلقاتها ، وتراكم كمها وكيفها .
فنحن نقرأ مثلاً في
كتب
الصفحه ٣٤ : .
ولم تكن ممارسات
هؤلاء وأشباههم إلا ثورة مضادة على الإسلام المحمدي ، والنظرية الصافية .
الصفحه ٤٣ : آخر ما نحفظه جميعاً من كتاب الله ، إلا أن الإتجاه السائد يتجه إلى غير هذا . ومع ذلك ، فهناك قليل ممن
الصفحه ٤٧ : الناس بهذا الأمر من بعده ، ولا ينازعهم ذلك إلا ظالم ) ثم ذكر فضيلة الأنصار وقال : ( فليس بعد المهاجرين
الصفحه ٥٠ : ( والله ما يخالفنا أحد إلا قتلناه ) (٢)
ورفض سعد بن عبادة
بيعة أبي بكر وقال حين أرسلوا اليه ليبايع ( أما
الصفحه ٥٢ : ، والله ما حرصك على إمارته اليوم إلا ليؤثرك غداً ) (١)
وذكر المؤرخون أن أبا
بكر أرسل جماعة ، منهم عبد
الصفحه ٥٩ : تعرف هذا الأمر إلا لحي من قريش وهم أوسط داراً ونسباً ) (١) وقال ( أول من عبد الله في الأرض وهم أولياؤه
الصفحه ٦٥ :
سبب التعجيل بحسم مشكلة القيادة ببيعة أبي بكر ( رض ) وجوب ألا تبقى الأمة والدولة بلا قيادة يوماً واحداً