الصفحه ١٤٧ : مفاسدها ؟
إن الله عز وجل أنزل
هذا الدين ليظهره على الدين كله كما هو منصوص في الكتاب ، ولئن كان الجانب
الصفحه ٢٠٨ :
إذ
يقول أصحابها عليكم بالكتاب والسنة ، والكتاب معنا والسنة مدونة ولا حاجة لنا بعد ذلك فنتبع هذا
الصفحه ١٤٢ : وليست منه في شيء ، إذ لم يؤت عليها بدليل من كتاب أو ستة ، بل هي من نحت من كتبوها بعد أن نظروا في ظاهر
الصفحه ١٤٨ : لاستصواب الناس على اختلاف أمزجتهم وطبائعهم ، مثل الأستاذ مصطفى عبد الرزاق في كتابه الاسلام وأصول الحكم ، قد
الصفحه ٧٦ :
والدستور
الإسلامي تعيين القيادة في الأمة بالعهد أصلاً اسلامياً ، ولا اعتبار في هذا لرأي الناس
الصفحه ٩٢ :
ـ
كما هو معروف ـ كان أعلم من في الأمة ، وكانت فيه بلا شك كبرياء العلماء ، ولا يصح إقرانه بغيره
الصفحه ١٣ :
وانتهيت في هذه
المسألة ـ تعيين القيادة في الأمة الإسلامية ـ الى آراء تختلف عما نشأت عليه في البيت
الصفحه ١٨٠ : وطهرهم تطهيراً ، وفرض محبتهم في كتابه على المسلمين كافة ؟
ولئن كان أهل التشيع
قد عصموا اثني عشر شخصاً
الصفحه ٦ : في عصرنا مسكونة بأن الاستماع الى حجة الشيعي ذنب ، وقراءة كتاب للشيعة ذنب أعظم !
فكل إنسان ، حتى
الصفحه ١٧٦ : كتابات أعداء الشيعة القدامى لكي نقيم عنهم رأياً ، فكنا كمن استفتى الرئيس الأمريكي في الشيوعية دون أن
الصفحه ٢٧ : ء الكتاب ، وما تأثروا به ومن أثر فيهم . . . الى غير ذلك من عوامل المجتمع التي تتحكم بالضرورة في صياغة
الصفحه ١٩٤ : المؤسس ، فلا ينبغي أن نتعامى ونتطارش عن أمور :
الأول : أنه في ضوء حقائق التاريخ المدونة لم
يوفق النظام
الصفحه ٢٨ : السلطة ، فلم نجد في أيدينا إلا كتابات ونظريات سلطانية أو سلطوية ، فوقعنا في أكبر مأزق إذ أن فكر السلطة لا
الصفحه ١٢٩ : يتكلم فيه ، ومن ثم جاءت كتابات من كتبوا فيه رد فعل لآراء المعارضين ، فبدت كأنها إجابات ـ مجرد إجابات
الصفحه ٢٠ : فيها نص مما جعل
ابن خلدون والماوردي ومن سار سيرتهما من كتَّاب السلاطين وزعماء التبرير ، يجتهدون ويفتون