الصفحه ١٠٥ : الذين ثاروا على فساد نظام الدولة من أتباع هذا اليهودي . تماماً كما تقول الأنظمة المعاصرة عمن ثار عليها
الصفحه ١٤١ :
ثلاثة
من بنيه في الأمين ثم المأمون ثم المؤتمن ) (١) وزاد أبو يعلى على هاتين الطريقتين في تعيين
الصفحه ٦٧ : النبي كانت لعلي عليه السلام ، بل افترضنا ـ من أجل إراحة إخواننا الذين قد يشمون في كلامنا رائحة تشيع ـ أن
الصفحه ٨٣ :
عمر
ولا شيء له من الأمر ، وقم على رؤوسهم فإن اجتمع خمسة ورضوا رجلاً وأبى واحد فاشدخ رأسه أو أضرب
الصفحه ٨٦ : المرشحين ( الإمام علي ) معروفة مسجلة .
٢ ـ قتل من حاز على
نسبة أقل أو حتى متساوية من الأصوات ، ورفَضَ
الصفحه ١٤٣ : بعده بالعهد أكثر من واحد على التوالي ، ولا حد ولا عد ، لأن بني أمية وبني العباس فعلوا ذلك ولم يعترض
الصفحه ١٧٠ : على العدو ، ويحمون الثغور ، ويذودون عمن وراءهم من الناس وعما وراءهم من الثراء ، وهذه الطبقة هي التي
الصفحه ٢٠٥ : ء اللبيب عن قدرة هذه الأطروحة على ضمان وتحقيق ذلك .
ولا أحسبن أحداً
يتوقع مني طرح كل التفاصيل أو حتى
الصفحه ١١٤ :
وهذا الفريق نجح في
استقطاب الناس بالعطايا والوعود والهدايا ، واتخذ من دم عثمان حجة للثورة على
الصفحه ٦٩ :
الأول : أن القيادة وفق هذا الرأي من أمور
الدنيا لا من أمور الدين ، وهذه مقولة نشأت فيما بعد
الصفحه ١٧٦ :
كغيره
من الإصطلاحات ـ بمعنى آخر ، فصارت أحرفه توحي لنا احساساً منفراً ، لأننا ـ كالعادة ـ لم نبحث
الصفحه ٢١٨ : لي من قول بعد ذلك ، فهو أني على يقين من معارضة طائفة التجار لها ، لأنها ستمنع اتجارهم بالدين وبنا
الصفحه ٢٨ : عميق المفاهيم ، صاغوه على تؤدة من خلال تجاربهم وهم يعارضون كل الأنظمة لأنها غير شرعية ، فلما دارت
الصفحه ٥٨ : عقد وحل ؟ فلماذا لم ينتظروا إخوانهم ليشاركوهم الرأي ؟ ثم كونهم أهل عقد وحل ليس عليه دليل من كتاب أو
الصفحه ٢٠٩ : الفلسفة السياسية خلف دعواهم مؤطرة ، ولا طرحهم الإجتماعي ـ إن كان لديهم شيء منه ـ مرسوم .
من أجل هذا