الصفحه ٣٨٣ : في
أعظم مصادرنا وهو القرآن الكريم وهو القائل « للتوارة أن تحدثنا عن ابراهيم واسماعيل
، وللقرآن أن
الصفحه ٩ : ، فهناك مجلدات لا تزال قيد الانجاز والطبع ، ومنها المجلد الثالث
من كتابه القرآن الكريم وروايات المدرستين
الصفحه ١١ : (ص) ولم يرو عنه ).
١٠ ـ القرآن الكريم وروايات المدرستين ـ
الجزء الثالث ( تحت الطبع ).
١١ ـ بحوث
الصفحه ١٦ : والتوثيق
من قرون متطاولة ، فكتاب منهاج السنّة ـ مثلاً ـ لشيخ الاسلام ابن تيمية ينطلق من
اعتبار عبدالله بن
الصفحه ٤٣ : لكتب بأكملها تعد من
مفردات كتب التراث ، ويعتمد عليها في النقل والتوثيق من قرون متطاولة ، فكتاب
منهاج
الصفحه ٧٤ : مجهولة ثلاثة قرون !! ولم يعرفها إلاّ مؤرخ كذاب !! ..
الصفحه ٧٥ : الزمان ليس بالمدة
اليسيرة كما ان بقاء القعقاع مجهولاً ثلاثة قرون ليس بالأمر المعقول أبداً ..
الملاحظة
الصفحه ٨٤ : معروفاً على مدى ثلاثة قرون من الزمان ! هذه الأوصاف التي ألصقها سيف
بالقعقاع والتي لا تتوفر في الأنبيا
الصفحه ٨٩ : سنخبركم بموقفنا ..!! سيقول ذلك المتكلم ألا تثقفون فيَّ ..!
أنا قرأت المقال وهو موجود وو ... إلخ.
قولوا
الصفحه ١٠٣ : التاريخ. ومن قبل هذا قرأت باستياء
روايات جرجي زيدان التي وظف فيها آليات فرويد الجنسية وكتابات الدكتور طه
الصفحه ١١٧ : « فيليب حتى » أو
« بروكلمان » و « جرجي زيدان » وعشرات بل مئات المستشرقين الذين كتبوا عن القرآن والرسول
الصفحه ١١٨ : واذكر انني قرأت عن هذا العمل المشبوه ما
لا أذكره ، ومازلت أتمنى الحصول عليه فأنا كحذيفة بن اليمان رضي
الصفحه ١٤٢ : بشرعية آراء الأكثرية فهو مخالف لنصوص
القرآن الكريم كما ان الذي لا يشعر بتعصب الأكثرية أو ظلمها فقد يكون
الصفحه ١٥٧ : القرى ـ قريبا من هذا فذكر أن الطالب يجبر ـ أحيانا ـ على موضوع
معين لا يتفق مع اهتماماته العلمية !! فلذلك
الصفحه ١٦٧ : طوق ، قال : قرىء
على أبي القاسم عبيدالله بن علي بن عبيدالله الرقي. نا أبو أحمد عبيد الله بن محمد
بن