الصفحه ٩٤ : وجهدا من كتابة ذلك ( الثبت ) الطويل الذي بدأ
بالقرآن الكريم وانتهى بمحمد عمارة ..!! والغريب ان المدخلي
الصفحه ١٤٣ :
عندكم هذه الأكثرية !
هل كانت موجودة في القرون الثلاثة الأولى أم تكونت بعد موت سيف بن عمر بقرون
الصفحه ١٤٥ : المقالات !
فسيجيبك بجواب من ثلاثة : إما ان يقول :
لم أقرأها ولكن سمعت الناس !! أو يقول : نعم قرأتها !! أو
الصفحه ٢٦٦ : تحقق أن الخط الدفاعي لم يكن
موجوداً في تلك القرون الأولى فما أيسر توجيه المطاعن إلى كل شيء حتى إلى
الصفحه ٨ : ء غير صحيحة ، وهذا ما يجده الباحث في كتابه عقائد الاسلام من
القرآن الكريم ، وكذلك في كتابه القرآن الكريم
الصفحه ١٠ : : عقائد
الاسلام من القرآن الكريم ، معالم المدرستين ، سلسلة على مائدة الكتاب والسنّة ، وبحوث
متفرقة أخرى
الصفحه ٧٢ :
القعقاع أحد في
القرون الثلاثة الأولى !! ولم يكن عندهم سيف مؤرخاً ولو كان كذلك لنقلوا عنه
الأخبار
الصفحه ٧٣ :
استيقضت واستخرجت
روايات سيف بن عمر ( الثمانمائة ) من تاريخ الطبري ودرستها رواية رواية وقرأت كتاب
الصفحه ١٧٣ : الطرسوسي ثم الدمشقي شيخ ابن عساكر قال عنه :
مستور حافظ للقرآن سمع أبا الحسين محمد بن مكي وأبا بكر الخطيب
الصفحه ١٨٤ : بالقرآن وأجهرهم ، ترجم له الخطيب ونقل روايته عن أبي علي بن شاذان وخلق ، وذكر
الشطوي فيمن روى عنه ، وروى له
الصفحه ٢٠١ : (ص) فاعلم انه زنديق ، وذلك ان الرسول
(ص) عندنا حق ، والقرآن حق ، وانما أدى إلينا هذا القرآن والسنن أصحاب
الصفحه ٢٤٧ : التي طالما حاربت الرسل والمصلحين ـ ترك
أكثرية القرون الفاضلة والاحتجاج باكثرية القرون المتاخرة
الصفحه ٢٤٩ : :
(٧) ولقد قرأت هذه الأفكار قبل ـ بضع
عشرة سنة ، واضحة صريحة في كتابين لرجل اسمه السيد مرتضى العسكري
الصفحه ٢٩٨ : المشار اليها أو
غيرها. والظاهر أن ولايته على قرية بعد قرية في العراق أقرب إلى الدلالة على انه
لم يكن من
الصفحه ٣٠٧ : :
مستور حافظ للقرآن سمع أبا الحسين محمد بن مكي وأبا بكر الخطيب ، توفي في رمضان
سنة أربع وثلاثين وخمس مائة