الصفحه ١٥٥ : تذيلها من كل شين وريب ..
ولكن نور الحق يكشف ظلمة الباطل ، ويزهقه
؛ ان الباطل كان زهوقا ....
قل ان هدى
الصفحه ١١ :
مشكلة
الجنس :
ان مشكلة الجنس حقيقة واقعة ، لا يمكن
لاي انسان تجاهلها ، ولا التقليل من
الصفحه ٢١ :
ولكن قد فات هؤلاء : أن ذلك كان بسبب ما
تعرض له هذا التشريع من حملات الدعاية المغرضة ضده ، بهدف
الصفحه ٢٩ : ..
ولابد أن تتوفر في هذا النكاح جميع
الشرائط الشرعية ، من البلوغ ، والعقل الخ .. مع عدم مانع شرعي ، من
الصفحه ٣٥ :
ذهب الى ذلك جماعة من المتأخرين ، ونقل
ذلك عن : القاسم بن محمد بن أبي بكر ، وعن عائشة ايضاً
الصفحه ٤٣ : ، وغيرهما من كتب الحديث ، والجوامع الفقهية والروائية ..
وهل كان الصحابة في عهد الرسول وبعده
يتزوجون النسا
الصفحه ٤٤ : ..
كما أن ماذكره صاحب المنار : من أن
تشريع المتعة هو من قبيل التدرج في تحريم الزنا ، كالتدرج في تحريم
الصفحه ٥٢ : بخلافهم ؟ .. هذا عدا عن وجود مخالفين في ذلك من غيرهم .. وحتى من أئمة المذاهب الاربعة أنفسهم ، كما سنرى
الصفحه ٥٧ : أيضاً : أنه كان في حجة الوداع.
كما انه يروي عن الواحد من الصحابة : القول
بالحلية الدائمة تارة ، والقول
الصفحه ٦٤ : يدل على تحريم المتعة فيها ، مع أننا نجد أنه قد تعرض لنظائره من الاحكام (١)
ج ـ يضاف الى كل ما تقدم
الصفحه ٧١ : : كانوا يتمتعون من
النساء ، حتى نهاهم عمر بن الخطاب (٣).
٥ ـ عن أبي نضرة ، عن جابر بن عبدالله
قال
الصفحه ٨٠ :
فقد دل ذلك على أن
هذا من عنده ، وأنه رأى له (١)
.. ».
وتقدم عن ابن القيم : أن جماعة قالوا
الصفحه ٨١ : ؛ حجة ؛ لانهم من الصحابة أيضاً .. أو على الاقل ليكن هذا معارضاً لداك ..
ولو سلمنا : أن قول عمر هذا
الصفحه ٩٠ : .
وعلى حسب نص أبي هلال العسكري ، قال : عن
الاجلح قال : سمعت الزبير يقول : تمتع عمرو بن حريث من امرأة
الصفحه ٩١ : ذلك. أفزني هو ؟!. قال : واستمتع بها رجل من بني جمح (٢).
٣٢ ـ عن عروة بن الزبير : أن خولة بنت
حكيم