الصفحه ١١٦ :
جار الله في الوشيعة ص ٣٢. ان المتعة من انكحة الجاهلية. ويكذبها أيضاً ما روى عن عائشة : من أنها قد حصرت
الصفحه ٧٤ : تفسير الرازي ج ٣ ص ٢٦ ، وكنز العمال ج ٨ ص ٢٩٣ ، و قريب منه ما في مسند الطيالسي ج ٨ ص ٢٤٧.
الصفحه ٩٠ : .
وعلى حسب نص أبي هلال العسكري ، قال : عن
الاجلح قال : سمعت الزبير يقول : تمتع عمرو بن حريث من امرأة
الصفحه ١٨ : « فيه تسهيل لعيشة الاباحة ، التي لا تتقيد بقيود ، ولا تتحمل عبء الزواج.
يضاف الى ذلك : ما يستتبعه نظام
الصفحه ٣٢ :
والاخبار في أصل مشروعيته متواترة ، حتى
عند من يدعى نسخه .. وحتى ما يدعى ناسخيته له هو يدل على ثبوت
الصفحه ١٣٧ : يبقى أن نشير الى أن ما ادعاه على
الصحابة ، من انهم انما
__________________
(١) مجلة هدى الاسلام
الصفحه ٨٧ :
لرأيه هذا بأنها
كانت حلالا على عهد النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، و هذا هو بعينه دليل ابن عباس
الصفحه ١٥٤ : كان ذلك على حساب القرآن الكريم ، والدين الحنيف. وأصدق قول الشاعر هنا :
من كان يخلق ما يقو
الصفحه ٨٣ : : أن الناس ينقمون عليه أربعاً ، وكان من جملة هذه الاربعة تحريمه لمتعة النساء. فاعتذر عمر عن ذلك : بأن
الصفحه ٤٩ : البدهيات ، ولايشتبه فيه من له أدنى معرفة بالفقه وأصوله ؟!
وعلى كل حال .. فلسوف يأتي : أن هؤلاء
كانوا من
الصفحه ١٥ :
وزهرية ، وايضاً من
امراض اجتماعية ، واختلاط أنساب ، ومشاكل أسرية ، وغير ذلك ..
٤ ـ أن نتطلع الى
الصفحه ٣٧ : بعض من نسب اليهم النسخ آنفاً ، قد ثبت عنهم : أنهم يصرون على عدم نسخ هذه الآية ، وأنها محكمة , وسيأتي
الصفحه ٢١ :
ولكن قد فات هؤلاء : أن ذلك كان بسبب ما
تعرض له هذا التشريع من حملات الدعاية المغرضة ضده ، بهدف
الصفحه ١٠٤ : آل الزبير (١)
» ، ولعل هذا يؤيد : أن عبدالله ولد من متعة ويؤيده أيضاً ما روى عن :
٤٤ ـ يونس بن حبيب
الصفحه ٤٤ : على ذلك : ابن أم
أراكة ، وابن عمرو بن حريث ، وغيرهما ممن ولدوا من المتعة ، وورثوا آباءهم ، وورثوهم