الصفحه ٧ : الطاهرين ، وبعد :
جاءت الرسالة الإسلامية الخاتمة لهداية
الإنسان ، وتحريره من جميع ألوان الانحراف في فكره
الصفحه ٢٣ : شعيب النبي عليهالسلام : اني لمعذب من قومك
مئة ألف : أربعين ألفا من شرارهم ، وستين ألفا من خيارهم
الصفحه ٣٣ : بالنقاط التالية :
أولاً
: تجذّر الانحراف : إذا تجذّر الانحراف
وأصبح جزءا من كيان الإنسان ، ويئس المكلّف
الصفحه ٥٣ : تتسلسل القصة وتصل إلى رفض الانسياق للشهوة ، والاعتصام من الانحراف ،
وتحمّل السجن ، وفي داخل السجن يبقى
الصفحه ٥٩ :
والاقتداء بالاسلاف أكثر من الاقتداء
بالطبقة العليا ؛ لأنّ الناس يتأثرون بالتراث الفكري والسلوكي
الصفحه ٧٤ :
فلا بدّ من توضيح
ذلك إليه.
٢
ـ الوعظ والنصح : بعد التعريف
بالمنكر أو التذكير به يأتي دور الوعظ
الصفحه ٧٥ :
مرتكب المنكر على انحرافه ، ولم تنفع معه المواعظ والنصائح المتكررة من قبل الفرد
أو الجماعة الآمرة
الصفحه ٩٤ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
يعطي كلاً من جلسائه نصيبه ، حتى لا يحسب جليسه أن أحدا أكرم عليه منه. وكان يضحك
ممّا يضحكون ويتعجب
الصفحه ١٢ : بالمعروف والنهي
عن المنكر :
لا يختص الأمر بالمعروف والنهي عن
المنكر بمورد من الموارد ، ولا مجال من
الصفحه ١٧ : من الفقهاء بذكر الآية
دليلاً دون تفصيل (٢)
، لاقتران الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بالايمان باللّه
الصفحه ٢٠ : ... »
(٢).
وقاية الأهل من النار تتم (بدعائهم إلى
الطاعة وتعليمهم الفرائض ، ونهيهم عن القبائح ، وحثّهم على أفعال
الصفحه ٢٦ :
إنّ
اللّه تبارك وتعالى لم يرض من أوليائه أن يعصى في الأرض وهم سكوت مذعنون ، لا
يأمرون بالمعروف ولا
الصفحه ٢٨ :
المطاع ، العالم بالمعروف من المنكر ، لا على الضعيف الذي لا يهتدي سبيلاً إلى أي
من أي يقول من الحق إلى
الصفحه ٣٠ : وهو مع ذلك يقبل
منه وإلاّ فلا » (٢).
وقد قامت سيرة المعصومين عليهمالسلام على هذه القاعدة ، فأمير
الصفحه ٣٨ : سبحانه
خلقَهُ من نبي مرسلٍ ، أو كتابٍ مُنزَلٍ ، أو حجّة لازمة ، أو محجّة قائمة ... إلى
أن بعث اللّه