الصفحه ٢٩ : البدنية في
خصوص مرتبة استخدام القوة ، فالمريض والعاجز والضعيف لا يتعيّن عليه العمل المتوقف
على القوة
الصفحه ٣٦ : بالمعنى الحقيقي
؛ لأنّ الموقف واضح لا شبهة فيه ، ويستطيع الإنسان ان يشخّص موقفه من الرجال ومن
الوجودات ومن
الصفحه ٤٥ :
بابا إلى الرحمة
والفلاح ، وجعل تركه سببا لنزول العقاب والعذاب في دار الدنيا ، وفي دار الآخرة
الصفحه ٥٥ : التاريخية المتسلسلة ، فهو يستحضرها ليعمّقها في
أغوار النفس الانسانية.
وبالعبرة والموعظة يعي الإنسان مداولة
الصفحه ٥٦ : التمثيل العملي يستشري في
المجتمع أكثر فأكثر عن طريق الانتقال من لسان إلى لسان ، ومن محفل لآخر.
ومن
الصفحه ٦٠ :
في الكون والحياة والمجتمع ، فكل أمر وظاهرة لا تتم إلاّ عن طريق المراحل ،
والتدرج في النشوء ، والتكوين
الصفحه ٦٥ : إلى
السلوك الصالح ، والصوم الذي يهذب الغريزة ، والزكاة التي تزرع في القلب روح
الايثار وحب الانفاق
الصفحه ٩٤ : مما يتعجبون (٢).
فعن زيد بن ثابت قال : كنّا إذا جلسنا
إليه صلىاللهعليهوآلهوسلم إن أخذنا في
حديث
الصفحه ٩٨ : أعوانك » (١).
فالتقييم الموضوعي يستنهض الهمم ويستجيش
العزائم ليبدأ الإنسان باصلاح وتغيير شخصيته في جميع
الصفحه ٩٩ : بالمعروف والنهي عن المنكر
هي هداية الإنسان فردا كان أم مجتمعا هداية تجعله يحكّم مفاهيم الإسلام وقيمه في
الصفحه ١٠٠ : جلب المصالح ودرء المفاسد ، فيصبح المجتمع في قمة السعادة وهو يسعى
إلى الاعمار والبناء الحضاري ، ويعمّ
الصفحه ١٥ :
أدلة الوجوب :
أولاً : القرآن
الكريم :
اعتمد أغلب الفقهاء على الآيات القرآنية
في اثبات الوجوب
الصفحه ١٦ :
و (مِنْ) في (منكم) للتبعيض (١) ، لذا استدلّ أغلب الفقهاء على أن
الوجوب كفائي (٢)
فإذا قام به البعض
الصفحه ١٨ : فالذي يهجر الأمر بالمعروف
والنهي عن المنكر يكون خارجا عن (هؤلاء المؤمنين المنعوتين في هذه الآية
الصفحه ٢١ :
بالمعروف والنهي عن
المنكر مع سائر الواجبات الشرعية ، كما ورد في سورة الحج (١) ، وسورة لقمان