الصفحه ٨٩ :
من أهل وعشيرة ، وكان لي بين أظهرهم ولد وأهل ، فصانعتهم عليهم ، ولم يستجب صلىاللهعليهوآلهوسلم لقول
الصفحه ٩٢ : : « من وعّظ أخاه سرّا فقد زانه ، ومن وعّظه
علانية فقد شانه » (٢).
ثالثا : الاحسان :
الاحسان صفة
الصفحه ١٠١ :
ومن آثاره السياسية الشعور بالمسؤولية
من قبل الجميع ، وايصال عدول الفقهاء الى موقعهم الريادي
الصفحه ١٠٧ :
عدم الاعتراض وعدم
الملاحقة ، فتنطلق إرادتهم الضعيفة أمام الشهوات ، وأنفسهم الشريرة من عقالها
الصفحه ٩ : الفصل الرابع : آثار ونتائج الأمر بالمعروف والنهي
عن المنكر من حيث الأداء وعدمه.
وحاولنا جهد الامكان
الصفحه ١٨ : بالمعروف والنهي
عن المنكر من الاوصاف الخاصة بالمؤمنين ، وهما من شؤون ولاية بعض المؤمنين على بعض.
وعلى هذا
الصفحه ٢٥ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
، وفي جميع الظروف .. في مرحلة العهد المكّي حينما كان مضطهدا ومطاردا من قبل
المشركين ، وفي مرحلة
الصفحه ٢٩ : .
وعليه فالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
يجبان باللسان واليد (إذا تمكن المكلف من ذلك) (١).
ثالثا
: القطع
الصفحه ٣٥ : لا ينتهي إلى شيء ، تصحبه المواقف المتشنجة من اتهامات وتعيير وتحقير ، فتعمى
بصائر المتعصّبين وتنغلق
الصفحه ٣٦ : بالمعنى الحقيقي
؛ لأنّ الموقف واضح لا شبهة فيه ، ويستطيع الإنسان ان يشخّص موقفه من الرجال ومن
الوجودات ومن
الصفحه ٣٧ :
المنكر ، والذي هو بحاجة إلى من يتبنّاه ويقوم به ليواصل المسيرة ويحقق البناء
والإصلاح والتغيير الشامل ، لم
الصفحه ٤٣ : لُجِّيّ ، وإنّ الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لا يقرِّبان
من أجلٍ ، ولا ينقصان من رزقٍ ، وأفضل من ذلك
الصفحه ٤٤ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
: « ما تصدّق
مؤمن بصدقة أحبُّ إلى اللّه من موعظة يعظ بها قوما ؛ يتفرّقون وقد نفعهم اللّه بها
، وهي
الصفحه ٤٧ :
القيامة
الأنبياء والشهداء بمنازلهم من اللّه ، على منابر من نور يعرفون
».
قالوا : من هم يا رسول
الصفحه ٥٠ : المراد اصلاحه وتغييره ، من حيث
الافكار والعادات والتقاليد ، ومن حيث الاطلاع على الاشخاص والوجودات المؤثرة