الصفحه ١٠٧ :
عدم الاعتراض وعدم
الملاحقة ، فتنطلق إرادتهم الضعيفة أمام الشهوات ، وأنفسهم الشريرة من عقالها
الصفحه ٩ : الفصل الرابع : آثار ونتائج الأمر بالمعروف والنهي
عن المنكر من حيث الأداء وعدمه.
وحاولنا جهد الامكان
الصفحه ١٨ : بالمعروف والنهي
عن المنكر من الاوصاف الخاصة بالمؤمنين ، وهما من شؤون ولاية بعض المؤمنين على بعض.
وعلى هذا
الصفحه ٢٩ : .
وعليه فالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
يجبان باللسان واليد (إذا تمكن المكلف من ذلك) (١).
ثالثا
: القطع
الصفحه ٣٥ : لا ينتهي إلى شيء ، تصحبه المواقف المتشنجة من اتهامات وتعيير وتحقير ، فتعمى
بصائر المتعصّبين وتنغلق
الصفحه ٣٦ : بالمعنى الحقيقي
؛ لأنّ الموقف واضح لا شبهة فيه ، ويستطيع الإنسان ان يشخّص موقفه من الرجال ومن
الوجودات ومن
الصفحه ٤٣ : لُجِّيّ ، وإنّ الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لا يقرِّبان
من أجلٍ ، ولا ينقصان من رزقٍ ، وأفضل من ذلك
الصفحه ٤٤ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
: « ما تصدّق
مؤمن بصدقة أحبُّ إلى اللّه من موعظة يعظ بها قوما ؛ يتفرّقون وقد نفعهم اللّه بها
، وهي
الصفحه ٤٧ :
القيامة
الأنبياء والشهداء بمنازلهم من اللّه ، على منابر من نور يعرفون
».
قالوا : من هم يا رسول
الصفحه ٥٠ : المراد اصلاحه وتغييره ، من حيث
الافكار والعادات والتقاليد ، ومن حيث الاطلاع على الاشخاص والوجودات المؤثرة
الصفحه ٥٢ : من الناس.
ويمكن عن طريقه ممارسة بقية الوسائل
الاصلاحية الاُخرى ، فهو شامل لها جميعا ومتنوعا بتنوعها
الصفحه ٥٨ : من
الأنصار ... » ، فبكى القوم حتى
اخضلوا لحاهم ، وقالوا : رضينا باللّه ربّا ورسوله قسما (٢).
سابعا
الصفحه ٦٠ : السُنّة ، فقد قام بادائه الأنبياء والمرسلون على مراحل من حيث اللين والشدّة
، والاندفاع والانكماش
الصفحه ٨٢ : من يريد اصلاحهم وتغييرهم
ومدى تجسيده للمفاهيم والقيم التي يدعوهم إلى التمسك بها ، ومقدار ابتعاده عن
الصفحه ٨٦ : يستطيع التأثير على
قلوبهم وارادتهم ، ليجعلها منسجمة مع مفاهيم وقيم الإسلام.
والطمع يمنع من ابداء الآرا