الصفحه ٦ :
ولعلّ من أشدّ الأمور رذيلة التساهل مع
الظالم الفاسق بالإغماض عن جوره وعتوه، ثمّ ازدياد الطين بلّة
الصفحه ٨ :
وغرورها ، ويواجه اعتزاز الناس بمفاهيمهم وقيمهم التي أنسوا بها ، وأصبحت جزءا من
كيانهم الموروث والمكتسب
الصفحه ٦٧ : ء والأولياء المعصومين وعباد اللّه الصالحين تأثير واضح محسوس
على الإنسان ، حيث يرتبط من خلالها بأرقى الشخصيات
الصفحه ٦٩ :
والتغيير باليد مقدّم على غيره ؛ لأنّه
يقتلع المنكر من جذوره ويمنع من استمراره الذي قد يضر بالمصلحة
الصفحه ٧٠ :
قال رسول اللّه صلىاللهعليهوآلهوسلم : « ما من نبي بعثه اللّه في أمة قبلي ، إلاّ كان
له من
الصفحه ٥ : الاُمّة
المؤمنة كجسد واحد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى، خليقة
باقتفاء منهجها، جديرة
الصفحه ٧٦ :
« جهزوا جيش اُسامة ،
لعن اللّه من تخلّف عنه » (١).
وقد يرتدع البعض خوفا من الصاق الالقاب
الصفحه ٣١ :
بالمعروف والنهي عن
المنكر دعوة شاقة تواجه اصنافا من الناس يختلفون في الاستجابة ، فمنهم من يتفاعل
الصفحه ٣٢ :
والضرر لا يتحدد بوقت من الاوقات ، قال
الشيخ الطوسي : ـ في ذكره لشروط الوجوب ـ : ( ... وعلم أنّه لا
الصفحه ٨١ : : « إياك وخصلتين ففيهما هلك من هلك : إيّاك أن
تفتي الناس برأيك أو تدين بما لا تعلم » (٢).
وينبغي أن يطّلع
الصفحه ٧ : الطاهرين ، وبعد :
جاءت الرسالة الإسلامية الخاتمة لهداية
الإنسان ، وتحريره من جميع ألوان الانحراف في فكره
الصفحه ٢٣ : شعيب النبي عليهالسلام : اني لمعذب من قومك
مئة ألف : أربعين ألفا من شرارهم ، وستين ألفا من خيارهم
الصفحه ٣٣ : بالنقاط التالية :
أولاً
: تجذّر الانحراف : إذا تجذّر الانحراف
وأصبح جزءا من كيان الإنسان ، ويئس المكلّف
الصفحه ٥٣ : تتسلسل القصة وتصل إلى رفض الانسياق للشهوة ، والاعتصام من الانحراف ،
وتحمّل السجن ، وفي داخل السجن يبقى
الصفحه ٥٩ :
والاقتداء بالاسلاف أكثر من الاقتداء
بالطبقة العليا ؛ لأنّ الناس يتأثرون بالتراث الفكري والسلوكي