الصفحه ٥٦ : ، ويوصل القيم كذلك ، والناس يتفاعلون مع المظاهر
الحسيّة أكثر من المفاهيم النظرية ، اضافة إلى ذلك فان
الصفحه ٤٢ : ، وليس مجرد التوجه إلى اللّه تعالى للفوز بالجنان
والنجاة من النيران ، بل هو ـ مع ذلك ـ العمل الايجابي
الصفحه ٣٤ : فسيعيش المجتمع ظاهرة
الاضطراب الفكري والنفسي والسلوكي بتبادل النظرة السلبية ، والموقف المتشنج ،
ويدخل في
الصفحه ٧٢ : إكتشاف الواقع وإدراكه ، وليس على وضع
مراحل نظرية متدرجة ، فالظرف والواقع الذي يعيشه المكلف ويعيشه المرتكب
الصفحه ٥٧ : استخدمها جميع الانبياء
والمرسلين في مسيرتهم ، كحوار نوح عليهالسلام
مع قومه ، وإبراهيم عليهالسلام
مع
الصفحه ٥٨ : »
(١).
والحوار يختلف حسب اختلاف المعتقدات ،
فهو يتركّز على المفاهيم والافكار مع غير المسلمين ، وعلى اثارة العواطف
الصفحه ٩٠ : ، فبعد أن آمن بالإسلام اصطحبه إلى المسجد ليصلي معه
الفجر في جماعة فلمّا صلّى : «
قال له : لو قعدنا نذكر
الصفحه ٥٠ : اختيار الوسائل
المنسجمة مع الاوضاع، ومع الأشخاص، فيتخذ كل فرد من أفراد الاُمّة الآمرة بالمعروف
والناهية
الصفحه ٧٨ :
الانحراف ، ولا يرتدع مرتكبه بشتى الأساليب المعمول بها معه ، فقد يكون التهديد
والتخويف نافعا بحقّه
الصفحه ١٢ : الباطني بالعقيدة إلى حركة
سلوكية واقعية ، وتحويل هذه الحركة إلى عادة ثابتة متفاعلة ومتصلة مع الاوامر
الصفحه ١٣ : الشخصية الانسانية في الفكر والعاطفة والسلوك ، لتكون منسجمة
مع المنهج الالهي في الحياة ، وتكون هذه المقومات
الصفحه ٢١ :
بالمعروف والنهي عن
المنكر مع سائر الواجبات الشرعية ، كما ورد في سورة الحج (١) ، وسورة لقمان
الصفحه ٢٧ : وتغييرها ، بنشر الأحاديث الشريفة عن
رسول اللّه صلىاللهعليهوآلهوسلم ، وبنشر
العلم ، وباقامة المناظرات مع
الصفحه ٣٠ : وهو مع ذلك يقبل
منه وإلاّ فلا » (٢).
وقد قامت سيرة المعصومين عليهمالسلام على هذه القاعدة ، فأمير
الصفحه ٤٩ : السائدة
الموروثة والطارئة وما يتلبس بها من مصالح مادية ونفعية ، وتصطدم مع أعداء الإسلام
الذين يرفضون