الصفحه ٥ : باقتداء سلوكها، قمينة بالتحلي بآدابها وأخلاقها، أهل
للهداية بقبول ما جاء فيها من الدعوة الصريحة إلى كلّ
الصفحه ٧٣ : تذكير لمن يعرفه ، وتعليم لمن لا يعرفه
ويرتكبه جهلاً منه بحرمته.
قال تعالى : « وإلى مَدينَ أخاهُم
الصفحه ٥٣ : له عليهم ، وتحوّل الحسد إلى حقد ثم تآمر
على يوسف ، ثم الكذب على أبيهم ، وإلقائه في البئر. فيتوجه يوسف
الصفحه ٧٤ : بسكناته وحركاته ، وما يسرّ وما يُعلن. وتذكيره
بالثواب والعقاب يوم القيامة ، وتخويفه من غضب اللّه تعالى في
الصفحه ٨ : والناهين عن المنكر ـ تحقيقها في الواقع.
فلا بدّ من عمل دؤوب وحركة متواصلة تبدأ
بتغيير النفس أولاً ثم
الصفحه ١٠١ : الاهداف الواحدة ، ومنع المنحرفين من الوصول الى المراكز الحساسة في السلطة
السياسية.
ومن آثاره الاقتصادية
الصفحه ٥٢ : من أعمال في طريق هدايتها.
وللقصة دور كبير في تحريك العقول
للتفكّر ، والوصول إلى الحقيقة وتجسيدها في
الصفحه ٦٠ : ، وخصائص المخالفين والمعارضين ـ للأمر بالمعروف
والنهي عن المنكر ـ كما ونوعا ، اضافة إلى الزمن المستغرق في
الصفحه ٧٢ : من تغيير المنكر ، فقد يؤدي استخدام القوة احيانا إلى إلحاق
الضرر بالإسلام والمسلمين فلا يجب بل لا يجوز
الصفحه ٣٦ : بالمعنى الحقيقي
؛ لأنّ الموقف واضح لا شبهة فيه ، ويستطيع الإنسان ان يشخّص موقفه من الرجال ومن
الوجودات ومن
الصفحه ٨٠ : العقيدة
الإسلامية ، واُصول العقائد السائدة في المجتمع ، وان يكون على علم بالاحكام
الشرعية التي تصنّف إلى
الصفحه ٦١ : الإله وبما فوق الطبيعة هو (احدى النزعات العالمية الخالدة للانسانية) (١).
وتختلف مظاهر هذا التدين من
الصفحه ٣٩ : والتشريعي ، وتثبيت الايمان في القلوب.
ثانيا
: اصلاح الأخلاق : بالأمر بالمعروف
والنهي عن المنكر تتهيأ
الصفحه ١٠٦ : والمجتمع إلى حياة الاوهام والخرافات ، ويعيش أواصر الضلال
والظلمات ، ثم تنقلب عاطفته فيوالي من أمره اللّه
الصفحه ٥١ : إلى التوحيد وإلى اصلاح
نفوسهم وأعمالهم.
وكان يخاطب القبائل في منازلهم ،
ونواديهم التي يجتمعون فيها